-
ସାତଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୨୩
ଵହାଁ ଵହ ପୂଛତା ହୈ — ଐସା ହୈ ତୋ ଜ୍ଞାନୀସେ ଅଜ୍ଞାନୀକେ ଭକ୍ତିକୀ ଅଧିକତା ହୋତୀ ହୋଗୀ?
ଉତ୍ତରଃ — ଯଥାର୍ଥତାକୀ ଅପେକ୍ଷା ତୋ ଜ୍ଞାନୀକେ ସଚ୍ଚୀ ଭକ୍ତି ହୈ, ଅଜ୍ଞାନୀକେ ନହୀଂ ହୈ ଔର
ରାଗଭାଵକୀ ଅପେକ୍ଷା ଅଜ୍ଞାନୀକେ ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ଭୀ ଉସେ ମୁକ୍ତିକା କାରଣ ଜାନନେସେ ଅତି ଅନୁରାଗ ହୈ, ଜ୍ଞାନୀକେ
ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ଶୁଭବନ୍ଧକା କାରଣ ଜାନନେସେ ଵୈସା ଅନୁରାଗ ନହୀଂ ହୈ. ବାହ୍ଯମେଂ କଦାଚିତ୍ ଜ୍ଞାନୀକୋ ଅନୁରାଗ
ବହୁତ ହୋତା ହୈ, କଭୀ ଅଜ୍ଞାନୀକୋ ହୋତା ହୈ — ଐସା ଜାନନା.
ଇସ ପ୍ରକାର ଦେଵଭକ୍ତିକା ସ୍ଵରୂପ ବତଲାଯା.
ଗୁରୁଭକ୍ତିକା ଅନ୍ଯଥାରୂପ
ଅବ, ଗୁରୁଭକ୍ତି ଉସକେ କୈସୀ ହୋତୀ ହୈ ସୋ କହତେ ହୈଂଃ —
କିତନେ ହୀ ଜୀଵ ଆଜ୍ଞାନୁସାରୀ ହୈଂ. ଵେ ତୋ — ଯହ ଜୈନକେ ସାଧୁ ହୈଂ, ହମାରେ ଗୁରୁ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ
ଇନକୀ ଭକ୍ତି କରନୀ — ଐସା ଵିଚାରକର ଉନକୀ ଭକ୍ତି କରତେ ହୈଂ ଔର କିତନେ ହୀ ଜୀଵ ପରୀକ୍ଷା
ଭୀ କରତେ ହୈଂ. ଵହାଁ ଯହ ମୁନି ଦଯା ପାଲତେ ହୈଂ, ଶୀଲ ପାଲତେ ହୈଂ, ଧନାଦି ନହୀଂ ରଖତେ, ଉପଵାସାଦି
ତପ କରତେ ହୈଂ, କ୍ଷୁଧାଦି ପରୀଷହ ସହତେ ହୈଂ, କିସୀସେ କ୍ରୋଧାଦି ନହୀଂ କରତେ ହୈଂ, ଉପଦେଶ ଦେକର ଔରୋଂକୋ
ଧର୍ମମେଂ ଲଗାତେ ହୈଂ — ଇତ୍ଯାଦି ଗୁଣୋଂକା ଵିଚାର କର ଉନମେଂ ଭକ୍ତିଭାଵ କରତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଐସେ ଗୁଣ
ତୋ ପରମହଂସାଦିକ ଅନ୍ଯମତିଯୋଂମେଂ ତଥା ଜୈନୀ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିଯୋଂମେଂ ଭୀ ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଇନମେଂ
ଅତିଵ୍ଯାପ୍ତିପନା ହୈ. ଇନକେ ଦ୍ଵାରା ସଚ୍ଚୀ ପରୀକ୍ଷା ନହୀଂ ହୋତୀ.
ତଥା ଜିନ ଗୁଣୋଂକା ଵିଚାର କରତେ ହୈଂ ଉନମେଂ କିତନେ ହୀ ଜୀଵାଶ୍ରିତ ହୈଂ, କିତନେ ହୀ
ପୁଦ୍ଗଲାଶ୍ରିତ ହୈଂ; ଉନକେ ଵିଶେଷ ନ ଜାନତେ ହୁଏ ଅସମାନଜାତୀଯ ମୁନିପର୍ଯାଯମେଂ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିସେ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି
ହୀ ରହତେ ହୈଂ. ତଥା ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ-ଜ୍ଞାନ-ଚାରିତ୍ରକୀ ଏକତାରୂପ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ଵହ ହୀ ମୁନିଯୋଂକା ସଚ୍ଚା ଲକ୍ଷଣ
ହୈ ଉସେ ନହୀଂ ପହିଚାନତେ. କ୍ଯୋଂକି ଯହ ପହିଚାନ ହୋ ଜାଯେ ତୋ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ରହତେ ନହୀଂ. ଇସପ୍ରକାର
ଯଦି ମୁନିଯୋଂକା ସଚ୍ଚା ସ୍ଵରୂପ ହୀ ନହୀଂ ଜାନେଂଗେ ତୋ ସଚ୍ଚୀ ଭକ୍ତି କୈସେ ହୋଗୀ? ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧକେ କାରଣଭୂତ
ଶୁଭକ୍ରିଯାରୂପ ଗୁଣୋଂକୋ ପହିଚାନକର ଉନକୀ ସେଵାସେ ଅପନା ଭଲା ହୋନା ଜାନକର ଉନମେଂ ଅନୁରାଗୀ
ହୋକର ଭକ୍ତି କରତେ ହୈଂ.
ଇସପ୍ରକାର ଗୁରୁଭକ୍ତିକା ସ୍ଵରୂପ କହା.
ଶାସ୍ତ୍ରଭକ୍ତିକା ଅନ୍ଯଥାରୂପ
ଅବ, ଶାସ୍ତ୍ରଭକ୍ତିକା ସ୍ଵରୂପ କହତେ ହୈଂଃ —
କିତନେ ହୀ ଜୀଵ ତୋ ଯହ କେଵଲୀ ଭଗଵାନକୀ ଵାଣୀ ହୈ, ଇସଲିଯେ କେଵଲୀକେ ପୂଜ୍ଯପନେକେ
କାରଣ ଯହ ଭୀ ପୂଜ୍ଯ ହୈ — ଐସା ଜାନକର ଭକ୍ତି କରତେ ହୈଂ. ତଥା କିତନେ ହୀ ଇସପ୍ରକାର ପରୀକ୍ଷା
କରତେ ହୈଂ କି ଇନ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଵିରାଗତା, ଦଯା, କ୍ଷମା, ଶୀଲ, ସଂତୋଷାଦିକକା ନିରୂପଣ ହୈ; ଇସଲିଯେ