-
୨୨୬ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ମିଲାପସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଈ ଜାନତା ହୈ; ଯହ ଜୀଵକୀ କ୍ରିଯା ହୈ ଉସକା ପୁଦ୍ଗଲ ନିମିତ୍ତ ହୈ, ଯହ ପୁଦ୍ଗଲକୀ
କ୍ରିଯା ହୈ ଉସକା ଜୀଵ ନିମିତ୍ତ ହୈ — ଐସା ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ଭାଵ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା. ଇତ୍ଯାଦି ଭାଵ
ଭାସିତ ହୁଏ ବିନା ଉସେ ଜୀଵ-ଅଜୀଵକା ସଚ୍ଚା ଶ୍ରଦ୍ଧାନୀ ନହୀଂ କହତେ; କ୍ଯୋଂକି ଜୀଵ-ଅଜୀଵକୋ
ଜାନନେକା ତୋ ଯହ ହୀ ପ୍ରଯୋଜନ ଥା, ଵହ ହୁଆ ନହୀଂ.
ଆସ୍ରଵତତ୍ତ୍ଵକା ଅନ୍ଯଥାରୂପ
ତଥା ଆସ୍ରଵତତ୍ତ୍ଵମେଂ ଜୋ ହିଂସାଦିରୂପ ପାପାସ୍ରଵ ହୈଂ ଉନ୍ହେଂ ହେଯ ଜାନତା ହୈ; ଅହିଂସାଦିରୂପ
ପୁଣ୍ଯାସ୍ରଵ ହୈଂ ଉନ୍ହେଂ ଉପାଦେଯ ମାନତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଯହ ତୋ ଦୋନୋଂ ହୀ କର୍ମବନ୍ଧକେ କାରଣ ହୈଂ ଇନମେଂ
ଉପାଦେଯପନା ମାନନା ଵହୀ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ହୈ. ଵହୀ ସମଯସାରକେ ବନ୍ଧାଧିକାରମେଂ କହା ହୈ୧: —
ସର୍ଵ ଜୀଵୋଂକେ ଜୀଵନ-ମରଣ, ସୁଖ-ଦୁଃଖ ଅପନେ କର୍ମକେ ନିମିତ୍ତସେ ହୋତେ ହୈଂ. ଜହାଁ ଅନ୍ଯ ଜୀଵ
ଅନ୍ଯ ଜୀଵକେ ଇନ କାର୍ଯୋଂକା କର୍ତା ହୋ, ଵହୀ ମିଥ୍ଯାଧ୍ଯଵସାଯ ବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ. ଵହାଁ ଅନ୍ଯ
ଜୀଵୋଂକୋ ଜିଲାନେକା ଅଥଵା ସୁଖୀ କରନେକା ଅଧ୍ଯଵସାଯ ହୋ ଵହ ତୋ ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ ଔର
ମାରନେକା ଅଥଵା ଦୁଃଖୀ କରନେକା ଅଧ୍ଯଵସାଯ ହୋ ଵହ ପାପବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ଅହିଂସାଵତ୍ ସତ୍ଯାଦିକ ତୋ ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧକେ କାରଣ ହୈଂ ଔର ହିଂସାଵତ୍ ଅସତ୍ଯାଦିକ
ପାପବନ୍ଧକେ କାରଣ ହୈଂ. ଯେ ସର୍ଵ ମିଥ୍ଯାଧ୍ଯଵସାଯ ହୈଂ, ଵେ ତ୍ଯାଜ୍ଯ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ହିଂସାଦିଵତ୍
ଅହିଂସାଦିକକୋ ଭୀ ବନ୍ଧକା କାରଣ ଜାନକର ହେଯ ହୀ ମାନନା.
ହିଂସାମେଂ ମାରନେକୀ ବୁଦ୍ଧି ହୋ, ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ଆଯୁ ପୂର୍ଣ ହୁଏ ବିନା ମରତା ନହୀଂ ହୈ, ଯହ
ଅପନୀ ଦ୍ଵେଷପରିଣତିସେ ଆପ ହୀ ପାପ ବାଁଧତା ହୈ. ଅହିଂସାମେଂ ରକ୍ଷା କରନେକୀ ବୁଦ୍ଧି ହୋ, ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ
ଆଯୁ ଅଵଶେଷ ହୁଏ ବିନା ଵହ ଜୀତା ନହୀଂ ହୈ, ଯହ ଅପନୀ ପ୍ରଶସ୍ତ ରାଗପରିଣତିସେ ଆପ ହୀ ପୁଣ୍ଯ
ବାଁଧତା ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର ଯହ ଦୋନୋଂ ହେଯ ହୈଂ; ଜହାଁ ଵୀତରାଗ ହୋକର ଦୃଷ୍ଟାଜ୍ଞାତାରୂପ ପ୍ରଵର୍ତେ ଵହାଁ ନିର୍ବନ୍ଧ
ହୈ ସୋ ଉପାଦେଯ ହୈଂ.
ସୋ ଐସୀ ଦଶା ନ ହୋ ତବ ତକ ପ୍ରଶସ୍ତରାଗରୂପ ପ୍ରଵର୍ତନ କରୋ; ପରନ୍ତୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ତୋ ଐସା
ରଖୋ କି ଯହ ଭୀ ବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ, ହେଯ ହୈ; ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ଇସେ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ଜାନେ ତୋ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ହୀ
ହୋତା ହୈ.
ତଥା ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ, ଅଵିରତି, କଷାଯ, ଯୋଗ – ଯେ ଆସ୍ରଵକେ ଭେଦ ହୈଂ; ଉନ୍ହେଂ ବାହ୍ଯରୂପ ତୋ ମାନତା
୧. ସମଯସାର ଗାଥା ୨୫୪ ସେ ୨୫୬ ତଥା ସମଯସାରକେ ନିମ୍ନଲିଖିତ କଲଶ —
ସର୍ଵଂ ସଦୈଵ ନିଯତଂ ଭଵତି ସ୍ଵକୀଯକର୍ମୋଦଯାନ୍ମରଣଜୀଵିତଦୁଃଖସୌଖ୍ଯମ୍.
ଅଜ୍ଞାନମେତଦିହ ଯତ୍ତୁ ପରଃ ପରସ୍ଯ କୁର୍ଯାତ୍ପୁମାନମରଣଜୀଵିତଦୁଃଖସୌଖ୍ଯମ୍..୧୬୮..
ଅଜ୍ଞାନମେତଦଧିଗମ୍ଯ ପରାତ୍ପରସ୍ଯ ପଶ୍ଯନ୍ତି ଯେ ମରଣଜୀଵିତଦୁଃଖସୌଖ୍ଯମ୍.
କର୍ମ୍ମାଣ୍ଯହଂକୃତିରସେନ ଚିକୀର୍ଷଵସ୍ତେ ମିଥ୍ଯାଦୃଶୋ ନିଯତମାତ୍ମହନୋ ଭଵନ୍ତି..୧୬୯..