-
୨୩୨ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ତୋ ହମ କ୍ଯା କରେଂଗେ? ଯଦି ତୂ ମାନାଦିକସେ ଉପଵାସାଦି କରତା ହୈ ତୋ କର ଯା ମତ କର; କୁଛ
ସିଦ୍ଧି ନହୀଂ ହୈ ଔର ଯଦି ଧର୍ମବୁଦ୍ଧିସେ ଆହାରାଦିକକା ଅନୁରାଗ ଛୋଡ଼ତା ହୈ ତୋ ଜିତନା ରାଗ ଛୂଟା
ଉତନା ହୀ ଛୂଟା; ପରନ୍ତୁ ଇସୀକୋ ତପ ଜାନକର ଇସସେ ନିର୍ଜରା ମାନକର ସଂତୁଷ୍ଟ ମତ ହୋ.
ତଥା ଅନ୍ତରଂଗ ତପୋଂମେଂ ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତ, ଵିନଯ, ଵୈଯାଵୃତ୍ଯ, ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯ, ତ୍ଯାଗ ଔର ଧ୍ଯାନରୂପ ଜୋ
କ୍ରିଯାଏଁ — ଉନମେଂ ବାହ୍ଯ ପ୍ରଵର୍ତନ ଉସେ ତୋ ବାହ୍ଯତପଵତ୍ ହୀ ଜାନନା. ଜୈସେ ଅନଶନାଦି ବାହ୍ଯ କ୍ରିଯା
ହୈଂ ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ଭୀ ବାହ୍ଯ କ୍ରିଯା ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତାଦି ବାହ୍ଯସାଧନ ଅନ୍ତରଂଗ ତପ ନହୀଂ
ହୈଂ. ଐସା ବାହ୍ଯ ପ୍ରଵର୍ତନ ହୋନେ ପର ଜୋ ଅନ୍ତରଂଗ ପରିଣାମୋଂକୀ ଶୁଦ୍ଧତା ହୋ ଉସକା ନାମ ଅନ୍ତରଂଗ
ତପ ଜାନନା.
ଵହାଁ ଭୀ ଇତନା ଵିଶେଷ ହୈ କି ବହୁତ ଶୁଦ୍ଧତା ହୋନେ ପର ଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗରୂପ ପରିଣତି ହୋତୀ
ହୈ ଵହାଁ ତୋ ନିର୍ଜରା ହୀ ହୈ; ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୋତା ଔର ଅଲ୍ପ ଶୁଦ୍ଧତା ହୋନେ ପର ଶୁଭୋପଯୋଗକା ଭୀ
ଅଂଶ ରହତା ହୈ; ଇସଲିଯେ ଜିତନୀ ଶୁଦ୍ଧତା ହୁଈ ଉସସେ ତୋ ନିର୍ଜରା ହୈ ଔର ଜିତନା ଶୁଭଭାଵ ହୈ
ଉସସେ ବନ୍ଧ ହୈ. ଐସା ମିଶ୍ରଭାଵ ଯୁଗପତ୍ ହୋତା ହୈ; ଵହାଁ ବନ୍ଧ ଔର ନିର୍ଜରା ଦୋନୋଂ ହୋତେ ହୈଂ.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ କି ଶୁଭଭାଵୋଂସେ ପାପକୀ ନିର୍ଜରା ହୋତୀ ହୈ, ପୁଣ୍ଯକା ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ
ଶୁଦ୍ଧଭାଵୋଂସେ ଦୋନୋଂକୀ ନିର୍ଜରା ହୋତୀ ହୈ — ଐସା କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ କହତେ?
ଉତ୍ତର : — ମୋକ୍ଷମାର୍ଗମେଂ ସ୍ଥିତିକା ତୋ ଘଟନା ସଭୀ ପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ହୋତା ହୈ; ଵହାଁ ପୁଣ୍ଯ-ପାପକା
ଵିଶେଷ ହୈ ହୀ ନହୀଂ ଔର ଅନୁଭାଗକା ଘଟନା ପୁଣ୍ଯ – ପ୍ରକୃତିଯୋଂମେଂ ଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗ ସେ ଭୀ ନହୀଂ ହୋତା.
ଊପର-ଊପର ପୁଣ୍ଯପ୍ରକୃତିଯୋଂକେ ଅନୁଭାଗକା ତୀଵ୍ର ବନ୍ଧ-ଉଦଯ ହୋତା ହୈ ଔର ପାପପ୍ରକୃତିଯୋଂକେ ପରମାଣୁ
ପଲଟକର ଶୁଭପ୍ରକୃତିରୂପ ହୋତେ ହୈଂ — ଐସା ସଂକ୍ରମଣ ଶୁଭ ତଥା ଶୁଦ୍ଧ ଦୋନୋଂ ଭାଵ ହୋନେ ପର ହୋତା
ହୈ; ଇସଲିଯେ ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ନିଯମ ସଂଭଵ ନହୀଂ ହୈ, ଵିଶୁଦ୍ଧତାହୀକେ ଅନୁସାର ନିଯମ ସଂଭଵ ହୈ.
ଦେଖୋ, ଚତୁର୍ଥ ଗୁଣସ୍ଥାନଵାଲା ଶାସ୍ତ୍ରାଭ୍ଯାସ, ଆତ୍ମଚିଂତଵନ ଆଦି କାର୍ଯ କରେ — ଵହାଁ ଭୀ
ନିର୍ଜରା ନହୀଂ, ବନ୍ଧ ଭୀ ବହୁତ ହୋତା ହୈ. ଔର ପଂଚମ ଗୁଣସ୍ଥାନଵାଲା ଉପଵାସାଦି ଯା ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତାଦି
ତପ କରେ ଉସ କାଲମେଂ ଭୀ ଉସକେ ନିର୍ଜରା ଥୋଡ଼ୀ ହୋତୀ ହୈ. ଔର ଛଠଵେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନଵାଲା ଆହାର-
ଵିହାରାଦି କ୍ରିଯା କରେ ଉସ କାଲମେଂ ଭୀ ଉସକେ ନିର୍ଜରା ବହୁତ ହୋତୀ ହୈ, ତଥା ବନ୍ଧ ଉସସେ ଭୀ ଥୋଡ଼ା
ହୋତା ହୈ.
ଇସଲିଯେ ବାହ୍ଯ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକେ ଅନୁସାର ନିର୍ଜରା ନହୀଂ ହୈ, ଅନ୍ତରଂଗ କଷାଯଶକ୍ତି ଘଟନେସେ ଵିଶୁଦ୍ଧତା
ହୋନେ ପର ନିର୍ଜରା ହୋତୀ ହୈ. ସୋ ଇସକେ ପ୍ରଗଟ ସ୍ଵରୂପକା ଆଗେ ନିରୂପଣ କରେଂଗେ ଵହାଁସେ ଜାନନା.
ଇସ ପ୍ରକାର ଅନଶନାଦି କ୍ରିଯାକୋ ତପସଂଜ୍ଞା ଉପଚାରସେ ଜାନନା. ଇସୀସେ ଇସେ ଵ୍ଯଵହାର-ତପ