-
୨୪୪ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ଭୀ ନହୀଂ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ପରଦ୍ରଵ୍ଯକା ତୋ ଦୋଷ ଦେଖନା ମିଥ୍ଯାଭାଵ ହୈ. ରାଗାଦିଭାଵ ହୀ ବୁରେ ହୈଂ.
ପରନ୍ତୁ ଇସକେ ଐସୀ ସମଝ ନହୀଂ ହୈ; ଯହ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକା ଦୋଷ ଦେଖକର ଉନମେଂ ଦ୍ଵେଷରୂପ ଉଦାସୀନତା କରତା
ହୈ. ସଚ୍ଚୀ ଉଦାସୀନତା ତୋ ଉସକା ନାମ ହୈ କି କିସୀ ଭୀ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ଦୋଷ ଯା ଗୁଣ ନହୀଂ ଭାସିତ ହୋ,
ଇସଲିଯେ କିସୀକୋ ବୁରା-ଭଲା ନ ଜାନେଂ; ସ୍ଵକୋ ସ୍ଵ ଜାନେ, ପରକୋ ପର ଜାନେ, ପରସେ କୁଛ ଭୀ ପ୍ରଯୋଜନ
ମେରା ନହୀଂ ହୈ ଐସା ମାନକର ସାକ୍ଷୀଭୂତ ରହେ. ସୋ ଐସୀ ଉଦାସୀନତା ଜ୍ଞାନୀକେ ହୀ ହୋତୀ ହୈ.
ତଥା ଯହ ଉଦାସୀନ ହୋକର ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଜୋ ଅଣୁଵ୍ରତ-ମହାଵ୍ରତରୂପ ଵ୍ଯଵହାରଚାରିତ୍ର କହା ଉସେ
ଅଂଗୀକାର କରତା ହୈ, ଏକଦେଶ ଅଥଵା ସର୍ଵଦେଶ ହିଂସାଦି ପାପୋଂକୋ ଛୋଡ଼ତା ହୈ; ଉନକେ ସ୍ଥାନ ପର
ଅହିଂସାଦିକ ପୁଣ୍ଯରୂପ କାର୍ଯୋଂମେଂ ପ୍ରଵର୍ତତା ହୈ. ତଥା ଜିସ ପ୍ରକାର ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତ ପାପକାର୍ଯୋଂମେଂ ଅପନା
କର୍ତାପନା ମାନତା ଥା, ଉସୀ ପ୍ରକାର ଅବ ପୁଣ୍ଯକାର୍ଯୋଂମେଂ ଅପନା କର୍ତାପନା ମାନନେ ଲଗା. — ଇସପ୍ରକାର
ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତ କାର୍ଯୋଂମେଂ ଅହଂବୁଦ୍ଧି ମାନନେକୀ ସମାନତା ହୁଈ. ଜୈସେ — ‘ମୈଂ ଜୀଵୋଂକୋ ମାରତା ହୂଁ, ମୈଂ
ପରିଗ୍ରହଧାରୀ ହୂଁ’ — ଇତ୍ଯାଦି ମାନ୍ଯତା ଥୀ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ମୈଂ ‘ଜୀଵୋଂକୀ ରକ୍ଷା କରତା ହୂଁ, ମୈଂ ନଗ୍ନ,
ପରିଗ୍ରହରହିତ ହୂଁ’ — ଐସୀ ମାନ୍ଯତା ହୁଈ. ସୋ ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତ କାର୍ଯୋଂମେଂ ଅହଂବୁଦ୍ଧି ଵହୀ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ହୈ.
ଯହୀ ସମଯସାର କଲଶ ମେଂ କହା ହୈଃ —
ଯେ ତୁ କର୍ତାରମାତ୍ମାନଂ ପଶ୍ଯନ୍ତି ତମସା ତତାଃ.
ସାମାନ୍ଯଜନଵତ୍ତେଷାଂ ନ ମୋକ୍ଷୋଽପି ମୁମୁକ୍ଷୁତାଂ..୧୯୯..
ଅର୍ଥଃ — ଜୋ ଜୀଵ ମିଥ୍ଯା-ଅଂଧକାର ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋତେ ହୁଏ ଅପନେକୋ ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତ କ୍ରିଯାକା କର୍ତା
ମାନତେ ହୈଂ ଵେ ଜୀଵ ମୋକ୍ଷାଭିଲାଷୀ ହୋନେ ପର ଭୀ ଜୈସେ ଅନ୍ଯମତୀ ସାମାନ୍ଯ ମନୁଷ୍ଯୋଂକୋ ମୋକ୍ଷ ନହୀଂ ହୋତା;
ଉସୀ ପ୍ରକାର ଉନକୋ ମୋକ୍ଷ ନହୀଂ ହୋତା; କ୍ଯୋଂକି କର୍ତାପନେକେ ଶ୍ରଦ୍ଧାନକୀ ସମାନତା ହୈ.
ତଥା ଇସପ୍ରକାର ଆପ କର୍ତା ହୋକର ଶ୍ରାଵକଧର୍ମ ଅଥଵା ମୁନିଧର୍ମକୀ କ୍ରିଯାଓଂମେଂ ମନ-ଵଚନ-
କାଯକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ନିରନ୍ତର ରଖତା ହୈ, ଜୈସେ ଉନ କ୍ରିଯାଓଂମେଂ ଭଂଗ ନ ହୋ ଵୈସେ ପ୍ରଵର୍ତତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ
ଐସେ ଭାଵ ତୋ ସରାଗ ହୈଂ; ଚାରିତ୍ର ହୈ ଵହ ଵୀତରାଗଭାଵରୂପ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଐସେ ସାଧନକୋ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ
ମାନନା ମିଥ୍ଯାବୁଦ୍ଧି ହୈ.
ପ୍ରଶ୍ନଃ — ସରାଗ-ଵୀତରାଗ ଭେଦସେ ଦୋ ପ୍ରକାରକା ଚାରିତ୍ର କହା ହୈ ସୋ କିସ ପ୍ରକାର ହୈ?
ଉତ୍ତରଃ — ଜୈସେ ଚାଵଲ ଦୋ ପ୍ରକାରକେ ହୈଂ — ଏକ ତୁଷସହିତ ହୈଂ ଔର ଏକ ତୁଷରହିତ ହୈଂ.
ଵହାଁ ଐସା ଜାନନା କି ତୁଷ ହୈ ଵହ ଚାଵଲକା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ, ଚାଵଲମେଂ ଦୋଷ ହୈ. କୋଈ ସମଝଦାର
ତୁଷରହିତ ଚାଵଲକା ସଂଗ୍ରହ କରତା ଥା; ଉସେ ଦେଖକର କୋଈ ଭୋଲା ତୁଷୋଂକୋ ହୀ ଚାଵଲ ମାନକର ସଂଗ୍ରହ
କରେ ତୋ ଵୃଥା ଖେଦଖିନ୍ନ ହୋଗା. ଵୈସେ ଚାରିତ୍ର ଦୋ ପ୍ରକାରକା ହୈ — ଏକ ସରାଗ ହୈ, ଏକ ଵୀତରାଗ