-
ସାତଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୪୫
ହୈ. ଵହାଁ ଐସା ଜାନନା କି ଜୋ ରାଗ ହୈ ଵହ ଚାରିତ୍ରକା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ, ଚାରିତ୍ରମେଂ ଦୋଷ ହୈ.
ତଥା କିତନେ ହୀ ଜ୍ଞାନୀ ପ୍ରଶସ୍ତରାଗସହିତ ଚାରିତ୍ର ଧାରଣ କରତେ ହୈଂ; ଉନ୍ହେଂ ଦେଖକର କୋଈ ଅଜ୍ଞାନୀ
ପ୍ରଶସ୍ତରାଗକୋ ହୀ ଚାରିତ୍ର ମାନକର ସଂଗ୍ରହ କରେ ତୋ ଵୃଥା ଖେଦଖିନ୍ନ ହୀ ହୋଗା.
ଯହାଁ କୋଈ କହେଗା କି ପାପକ୍ରିଯା କରନେସେ ତୀଵ୍ର ରାଗାଦିକ ହୋତେ ଥେ, ଅବ ଇନ କ୍ରିଯାଓଂକୋ
କରନେ ପର ମନ୍ଦ ରାଗ ହୁଆ; ଇସଲିଯେ ଜିତନେ ଅଂଶମେଂ ରାଗଭାଵ କମ ହୁଆ ଉତନେ ଅଂଶୋଂମେଂ ତୋ ଚାରିତ୍ର
କହୋ, ଜିତନେ ଅଂଶୋଂମେଂ ରାଗ ରହା ଉତନେ ଅଂଶୋଂମେଂ ରାଗ କହୋ. — ଇସ ପ୍ରକାର ଉସକେ ସରାଗ-ଚାରିତ୍ର
ସମ୍ଭଵ ହୈ.
ସମାଧାନଃ — ଯଦି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନପୂର୍ଵକ ଐସା ହୋ, ତବ ତୋ ତୁମ କହତେ ହୋ ଉସୀ ପ୍ରକାର ହୈ.
ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନକେ ବିନା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ (ଉଗ୍ର) ଆଚରଣ ହୋନେ ପର ଭୀ ଅସଂଯମ ନାମ ହୀ ପାତା ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ରାଗଭାଵ
କରନେକା ଅଭିପ୍ରାଯ ନହୀଂ ମିଟତା.
ଵହୀ ବତଲାତେ ହୈଂଃ — ଦ୍ରଵ୍ଯଲିଂଗୀ ମୁନି ରାଜ୍ଯାଦିକକୋ ଛୋଡ଼କର ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥ ହୋତା ହୈ, ଅଟ୍ଠାଈସ
ମୂଲଗୁଣୋଂକା ପାଲନ କରତା ହୈ, ଉଗ୍ରସେ ଉଗ୍ର ଅନଶନାଦି ବହୁତ ତପ କରତା ହୈ, କ୍ଷୁଧାଦିକ ବାଈସ ପରୀଷହ
ସହତା ହୈ, ଶରୀରକେ ଖଂଡ-ଖଂଡ ହୋନେ ପର ଭୀ ଵ୍ଯଗ୍ର ନହୀଂ ହୋତା, ଵ୍ରତଭଂଗକେ ଅନେକ କାରଣ ମିଲନେ
ପର ଭୀ ଦୃଢ଼ ରହତା ହୈ, କିସୀସେ କ୍ରୋଧ ନହୀଂ କରତା, ଐସେ ସାଧନୋଂକା ମାନ ନହୀଂ କରତା, ଐସେ ସାଧନୋଂମେଂ
କୋଈ କପଟ ନହୀଂ ହୈ, ଇନ ସାଧନୋଂ ଦ୍ଵାରା ଇସ ଲୋକ-ପରଲୋକକେ ଵିଷଯସୁଖକୋ ନହୀଂ ଚାହତା; ଐସୀ
ଉସକୀ ଦଶା ହୁଈ ହୈ. ଯଦି ଐସୀ ଦଶା ନ ହୋ ତୋ ଗ୍ରୈଵେଯକ ପର୍ଯନ୍ତ କୈସେ ପହୁଁଚେ? ପରନ୍ତୁ ଉସେ
ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ଅସଂଯମୀ ହୀ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ କହା ହୈ. ଉସକା କାରଣ ଯହ ହୈ କି ଉସକେ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ –
ଜ୍ଞାନ ସଚ୍ଚା ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ. ପହଲେ ଵର୍ଣନ କିଯା ଉସ ପ୍ରକାର ତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ – ଜ୍ଞାନ ହୁଆ ହୈ;
ଉସୀ ପ୍ରକାର ଅଭିପ୍ରାଯସେ ସର୍ଵସାଧନ କରତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଉନ ସାଧନୋଂକେ ଅଭିପ୍ରାଯ କୀ ପରମ୍ପରାକା
ଵିଚାର କରନେ ପର କଷାଯୋଂକା ଅଭିପ୍ରାଯ ଆତା ହୈ.
କିସ ପ୍ରକାର? ସୋ ସୁନୋଃ — ଯହ ପାପକେ କାରଣ ରାଗାଦିକକୋ ତୋ ହେଯ ଜାନକର ଛୋଡ଼ତା
ହୈ; ପରନ୍ତୁ ପୁଣ୍ଯକେ କାରଣ ପ୍ରଶସ୍ତରାଗକୋ ଉପାଦେଯ ମାନତା ହୈ, ଉସକୀ ଵୃଦ୍ଧିକା ଉପାଯ କରତା ହୈ,
ସୋ ପ୍ରଶସ୍ତରାଗ ଭୀ ତୋ କଷାଯ ହୈ. କଷାଯକୋ ଉପାଦେଯ ମାନା ତବ କଷାଯ କରନେକା ହୀ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ
ରହା. ଅପ୍ରଶସ୍ତ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂସେ ଦ୍ଵେଷ କରକେ ପ୍ରଶସ୍ତ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂମେଂ ରାଗ କରନେକା ଅଭିପ୍ରାଯ ହୁଆ, କୁଛ
ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂମେଂ ସାମ୍ଯଭାଵରୂପ ଅଭିପ୍ରାଯ ନହୀଂ ହୁଆ.
ଯହାଁ ପ୍ରଶ୍ନ ହୈ କି ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ଭୀ ତୋ ପ୍ରଶସ୍ତରାଗକା ଉପାଯ ରଖତା ହୈ?
ଉତ୍ତରଃ — ଜୈସେ କିସୀକା ବହୁତ ଦଣ୍ଡ ହୋତା ଥା, ଵହ ଥୋଡ଼ା ଦଣ୍ଡ ଦେନେକା ଉପାଯ ରଖତା
ହୈ, ଥୋଡ଼ା ଦଣ୍ଡ ଦେକର ହର୍ଷ ଭୀ ମାନତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ଦଣ୍ଡ ଦେନା ଅନିଷ୍ଟ ହୀ ମାନତା ହୈ;