-
୨୫୪ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ଫି ର ହମ ପୂଛତେ ହୈଂ କି ଵ୍ରତାଦିକକୋ ଛୋଡ଼କର କ୍ଯା କରେଗା? ଯଦି ହିଂସାଦିରୂପ ପ୍ରଵର୍ତେଗା
ତୋ ଵହାଁ ତୋ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗକା ଉପଚାର ଭୀ ସମ୍ଭଵ ନହୀଂ ହୈ; ଵହାଁ ପ୍ରଵର୍ତନେସେ କ୍ଯା ଭଲା ହୋଗା? ନରକାଦି
ପ୍ରାପ୍ତ କରେଗା. ଇସଲିଯେ ଐସା କରନା ତୋ ନିର୍ଵିଚାରୀପନା ହୈ. ତଥା ଵ୍ରତାଦିକରୂପ ପରିଣତିକୋ ମିଟାକର
କେଵଲ ଵୀତରାଗ – ଉଦାସୀନଭାଵରୂପ ହୋନା ବନେ ତୋ ଅଚ୍ଛା ହୀ ହୈ; ଵହ ନିଚଲୀ ଦଶାମେଂ ହୋ ନହୀଂ ସକତା;
ଇସଲିଯେ ଵ୍ରତାଦି ସାଧନ ଛୋଡ଼କର ସ୍ଵଚ୍ଛନ୍ଦ ହୋନା ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ନିଶ୍ଚଯକୋ,
ପ୍ରଵୃତ୍ତିମେଂ ଵ୍ଯଵହାରକୋ ଉପାଦେଯ ମାନନା ଵହ ଭୀ ମିଥ୍ଯାଭାଵ ହୀ ହୈ.
ତଥା ଯହ ଜୀଵ ଦୋନୋଂ ନଯୋଂକା ଅଂଗୀକାର କରନେକେ ଅର୍ଥ କଦାଚିତ୍ ଅପନେକୋ ଶୁଦ୍ଧ ସିଦ୍ଧ
ସମାନ ରାଗାଦି ରହିତ, କେଵଲଜ୍ଞାନାଦି ସହିତ ଆତ୍ମା ଅନୁଭଵତା ହୈ, ଧ୍ଯାନମୁଦ୍ରା ଧାରଣ କରକେ ଐସେ
ଵିଚାରୋଂମେଂ ଲଗତେ ହୈଂ; ସୋ ଐସା ଆପ ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଭ୍ରମସେ ‘ନିଶ୍ଚଯସେ ମୈଂ ଐସା ହୀ ହୂଁ’ — ଐସା
ମାନକର ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋତା ହୈ. ତଥା କଦାଚିତ୍ ଵଚନ ଦ୍ଵାରା ନିରୂପଣ ଐସା ହୀ କରତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ
ନିଶ୍ଚଯ ତୋ ଯଥାଵତ୍ ଵସ୍ତୁକୋ ପ୍ରରୂପିତ କରତା ହୈ. ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଆପ ଜୈସା ନହୀଂ ହୈ ଵୈସା ଅପନେକୋ
ମାନେ ତୋ ନିଶ୍ଚଯ ନାମ କୈସେ ପାଯେ? ଜୈସା କେଵଲ ନିଶ୍ଚଯାଭାସଵାଲେ ଜୀଵକେ ଅଯଥାର୍ଥପନା ପହଲେ କହା
ଥା ଉସୀ ପ୍ରକାର ଇସକେ ଜାନନା.
ଅଥଵା ଯହ ଐସା ମାନତା ହୈ କି ଇସ ନଯସେ ଆତ୍ମା ଐସା ହୈ, ଇସ ନଯସେ ଐସା ହୈ. ସୋ
ଆତ୍ମା ତୋ ଜୈସା ହୈ ଵୈସା ହୀ ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଉସମେଂ ନଯ ଦ୍ଵାରା ନିରୂପଣ କରନେକା ଜୋ ଅଭିପ୍ରାଯ ହୈ
ଉସେ ନହୀଂ ପହିଚାନତା. ଜୈସେ — ଆତ୍ମା ନିଶ୍ଚଯସେ ତୋ ସିଦ୍ଧସମାନ କେଵଲଜ୍ଞାନାଦି ସହିତ, ଦ୍ରଵ୍ଯକର୍ମ-
ନୋକର୍ମ-ଭାଵକର୍ମ ରହିତ ହୈ ଔର ଵ୍ଯଵହାରନଯସେ ସଂସାରୀ ମତିଜ୍ଞାନାଦି ସହିତ ତଥା ଦ୍ରଵ୍ଯକର୍ମ-ନୋକର୍ମ-
ଭାଵକର୍ମ ସହିତ ହୈ — ଐସା ମାନତା ହୈ; ସୋ ଏକ ଆତ୍ମାକେ ଐସେ ଦୋ ସ୍ଵରୂପ ତୋ ହୋତେ ନହୀଂ ହୈଂ;
ଜିସ ଭାଵକା ହୀ ସହିତପନା ଉସ ଭାଵକା ହୀ ରହିତପନା ଏକ ଵସ୍ତୁମେଂ କୈସେ ସମ୍ଭଵ ହୋ? ଇସଲିଯେ
ଐସା ମାନନା ଭ୍ରମ ହୈ.
ତୋ କିସ ପ୍ରକାର ହୈ? ଜୈସେ — ରାଜା ଔର ରଂକ ମନୁଷ୍ଯପନେକୀ ଅପେକ୍ଷା ସମାନ ହୈଂ; ଉସୀ ପ୍ରକାର
ସିଦ୍ଧ ଔର ସଂସାରୀକୋ ଜୀଵତ୍ଵପନେକୀ ଅପେକ୍ଷା ସମାନ କହା ହୈ. କେଵଲଜ୍ଞାନାଦିକୀ ଅପେକ୍ଷା ସମାନତା
ମାନୀ ଜାଯ, ସୋ ତୋ ହୈ ନହୀଂ; ସଂସାରୀକେ ନିଶ୍ଚଯସେ ମତିଜ୍ଞାନାଦିକ ହୀ ହୈଂ, ସିଦ୍ଧକେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ହୈ.
ଇତନା ଵିଶେଷ ହୈ କି ସଂସାରୀକେ ମତିଜ୍ଞାନାଦିକ କର୍ମକେ ନିମିତ୍ତସେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଭାଵ-ଅପେକ୍ଷା ସଂସାରୀମେଂ
କେଵଲଜ୍ଞାନକୀ ଶକ୍ତି କହୀ ଜାଯେ ତୋ ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ. ଜୈସେ — ରଂକ ମନୁଷ୍ଯମେଂ ରାଜା ହୋନେକୀ ଶକ୍ତି ପାଯୀ
ଜାତୀ ହୈ, ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ଶକ୍ତି ଜାନନା. ତଥା ଦ୍ରଵ୍ଯକର୍ମ-ନୋକର୍ମ ପୁଦ୍ଗଲସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ
ନିଶ୍ଚଯସେ ସଂସାରୀକେ ଭୀ ଇନକା ଭିନ୍ନପନା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ସିଦ୍ଧକୀ ଭାଁତି ଇନକା କାରଣ କାର୍ଯ-ଅପେକ୍ଷା ସମ୍ବନ୍ଧ
ଭୀ ନ ମାନେ ତୋ ଭ୍ରମ ହୀ ହୈ. ତଥା ଭାଵକର୍ମ ଆତ୍ମାକା ଭାଵ ହୈ ସୋ ନିଶ୍ଚଯସେ ଆତ୍ମାକା ହୀ ହୈ,
ପରନ୍ତୁ କର୍ମକେ ନିମିତ୍ତସେ ହୋତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଵ୍ଯଵହାରସେ କର୍ମକା କହା ଜାତା ହୈ. ତଥା ସିଦ୍ଧକୀ ଭାଁତି
ସଂସାରୀକେ ଭୀ ରାଗାଦିକ ନ ମାନନା, ଉନ୍ହେଂ କର୍ମକା ହୀ ମାନନା ଵହ ଭୀ ଭ୍ରମ ହୈ.