ଅନ୍ତରକରଣ
ହୈ. ତଥା ଅନ୍ତରକରଣ କରନେକେ ପଶ୍ଚାତ୍ ଉପଶମକରଣ କରତା ହୈ. ଅନ୍ତରକରଣ ଦ୍ଵାରା ଅଭାଵରୂପ
କିଯେ ନିଷେକୋଂକେ ଊପରଵାଲେ ଜୋ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକେ ନିଷେକ ହୈଂ ଉନକୋ ଉଦଯ ଆନେକେ ଅଯୋଗ୍ଯ ବନାତା ହୈ.
ଇତ୍ଯାଦିକ କ୍ରିଯା ଦ୍ଵାରା ଅନିଵୃତ୍ତିକରଣକେ ଅନ୍ତସମଯକେ ଅନନ୍ତର ଜିନ ନିଷେକୋଂକା ଅଭାଵ କିଯା ଥା,
ଉନକା କାଲ ଆଯେ, ତବ ନିଷେକୋଂକେ ବିନା ଉଦଯ କିସକା ଆଯେଗା? ଇସଲିଯେ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକା ଉଦଯ
ନ ହୋନେସେ ପ୍ରଥମୋପଶମ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ଅନାଦି ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିକେ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ମୋହନୀଯ ଔର
ମିଶ୍ର ମୋହନୀଯକୀ ସତ୍ତା ନହୀଂ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଵହ ଏକ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକର୍ମକା ହୀ ଉପଶମ କରକେ ଉପଶମ
ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୋତା ହୈ. ତଥା କୋଈ ଜୀଵ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ପାକର ଫି ର ଭ୍ରଷ୍ଟ ହୋତା ହୈ, ଉସକୀ ଦଶା ଭୀ
ଅନାଦି ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ଜୈସୀ ହୋ ଜାତୀ ହୈ.
ସମାଧାନ
ସନ୍ଦେହ ହୁଆ କି ଇସପ୍ରକାର ହୈ ଯା ଇସପ୍ରକାର? ଅଥଵା ‘ନ ଜାନେ କିସ ପ୍ରକାର ହୈ?’ ଅଥଵା ଉସ
ଶିକ୍ଷାକୋ ଝୂଠ ଜାନକର ଉସସେ ଵିପରୀତତା ହୁଈ ତବ ଉସେ ଅପ୍ରତୀତି ହୁଈ ଔର ଉସକେ ଉସ ଶିକ୍ଷାକୀ
ପ୍ରତୀତିକା ଅଭାଵ ହୋ ଗଯା. ଅଥଵା ପହଲେ ତୋ ଅନ୍ଯଥା ପ୍ରତୀତି ଥୀ ହୀ, ବୀଚମେଂ ଶିକ୍ଷାକେ ଵିଚାରସେ
ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତି ହୁଈ ଥୀ; ପରନ୍ତୁ ଉସ ଶିକ୍ଷାକା ଵିଚାର କିଯେ ବହୁତ କାଲ ହୋ ଗଯା, ତବ ଉସେ ଭୂଲକର
ଜୈସୀ ପହଲେ ଅନ୍ଯଥା ପ୍ରତୀତି ଥୀ ଵୈସୀ ହୀ ସ୍ଵଯମେଵ ହୋ ଗଈ. ତବ ଉସ ଶିକ୍ଷାକୀ ପ୍ରତୀତିକା ଅଭାଵ
ହୋ ଜାତା ହୈ. ଅଥଵା ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତି ପହଲେ ତୋ କୀ, ପଶ୍ଚାତ୍ ନ ତୋ କୋଈ ଅନ୍ଯଥା ଵିଚାର କିଯା,
ନ ବହୁତ କାଲ ହୁଆ; ପରନ୍ତୁ ଵୈସେ ହୀ କର୍ମୋଦଯସେ ହୋନହାରକେ ଅନୁସାର ସ୍ଵଯମେଵ ହୀ ଉସ ପ୍ରତୀତିକା
ଅଭାଵ ହୋକର ଅନ୍ଯଥାପନା ହୁଆ. ଐସେ ଅନେକ ପ୍ରକାରସେ ଉସ ଶିକ୍ଷାକୀ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତିକା ଅଭାଵ
ହୈଂ.