-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୭୭
ଚରଣାନୁଯୋଗାଦିକକେ ଅନୁସାର ପ୍ରଵର୍ତନ କରେ, ଉସସେ ଜୋ କାର୍ଯ ହୋନା ହୈ ଵହ ସ୍ଵଯମେଵ ହୀ ହୋତା ହୈ.
ଜୈସେ – ଆପ କର୍ମୋକେ ଉପଶମାଦି କରନା ଚାହେ ତୋ କୈସେ ହୋଂଗେ? ଆପ ତୋ ତତ୍ତ୍ଵାଦିକକା ନିଶ୍ଚଯ କରନେକା
ଉଦ୍ଯମ କରେ, ଉସସେ ସ୍ଵଯମେଵ ହୀ ଉପଶମାଦି ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ହୋତେ ହୈଂ. ଇସୀପ୍ରକାର ଅନ୍ଯତ୍ର ଜାନନା.
ଏକ ଅନ୍ତର୍ମୁହୂର୍ତମେଂ ଗ୍ଯାରହଵେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନସେ ଗିରକର କ୍ରମଶଃ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ହୋତା ହୈ ଔର ଚଢ଼କର
କେଵଲଜ୍ଞାନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରତା ହୈ. ସୋ ଐସେ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵାଦିକେ ସୂକ୍ଷ୍ମଭାଵ ବୁଦ୍ଧିଗୋଚର ନହୀଂ ହୋତେ. ଇସଲିଯେ
କରଣାନୁଯୋଗକେ ଅନୁସାର ଜୈସେକା ତୈସା ଜାନ ତୋ ଲେ, ପରନ୍ତୁ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ବୁଦ୍ଧିଗୋଚର ଜୈସେ ଭଲା ହୋ ଵୈସୀ କରେ.
ତଥା କରଣାନୁଯୋଗମେଂ କହୀଂ ଉପଦେଶକୀ ମୁଖ୍ଯତା ସହିତ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ, ଉସେ ସର୍ଵଥା ଉସୀ
ପ୍ରକାର ନହୀଂ ମାନନା. ଜୈସେ – ହିଂସାଦିକକେ ଉପାଯକୋ କୁମତିଜ୍ଞାନ କହା ହୈ; ଅନ୍ଯ ମତାଦିକକେ
ଶାସ୍ତ୍ରାଭ୍ଯାସକୋ କୁଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ କହା ହୈ; ବୁରା ଦିଖେ, ଭଲା ନ ଦିଖେ, ଉସେ ଵିଭଂଗଜ୍ଞାନ କହା ହୈ; ସୋ ଇନକୋ
ଛୋଡ଼ନେକେ ଅର୍ଥ ଉପଦେଶ ଦ୍ଵାରା ଐସା କହା ହୈ. ତାରତମ୍ଯସେ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିକେ ସଭୀ ଜ୍ଞାନ କୁଜ୍ଞାନ ହୈଂ,
ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟିକେ ସଭୀ ଜ୍ଞାନ ସୁଜ୍ଞାନ ହୈଂ. ଇସୀପ୍ରକାର ଅନ୍ଯତ୍ର ଜାନନା.
ତଥା କହୀଂ ସ୍ଥୂଲ କଥନ କିଯା ହୋ ଉସେ ତାରତମ୍ଯରୂପ ନହୀଂ ଜାନନା. ଜିସ ପ୍ରକାର ଵ୍ଯାସସେ
ତୀନଗୁନୀ ପରିଧି କହୀ ଜାତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ସୂକ୍ଷ୍ମତାସେ କୁଛ ଅଧିକ ତୀନଗୁନୀ ହୋତୀ ହୈ. ଇସୀପ୍ରକାର ଅନ୍ଯତ୍ର
ଜାନନା.
ତଥା କହୀଂ ମୁଖ୍ଯତାକୀ ଅପେକ୍ଷା ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନ ହୋ ଉସେ ସର୍ଵପ୍ରକାର ନହୀଂ ଜାନନା. ଜୈସେ – ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି
ଔର ସାସାଦନ ଗୁଣସ୍ଥାନଵାଲୋଂକୋ ପାପଜୀଵ କହା ହୈ, ଅସଂଯତାଦି ଗୁଣସ୍ଥାନଵାଲୋଂକୋ ପୁଣ୍ଯଜୀଵ କହା
ହୈ, ସୋ ମୁଖ୍ଯପନେସେ ଐସା କହା ହୈ; ତାରତମ୍ଯସେ ଦୋନୋଂକେ ପାପ-ପୁଣ୍ଯ ଯଥାସମ୍ଭଵ ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ.
ଇସୀପ୍ରକାର ଅନ୍ଯତ୍ର ଜାନନା.
ଐସେ ହୀ ଔର ଭୀ ନାନାପ୍ରକାର ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ, ଉନ୍ହେଂ ଯଥାସମ୍ଭଵ ଜାନନା.
ଇସ ପ୍ରକାର କରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନକା ଵିଧାନ ବତଲାଯା.
ଚରଣାନୁଯୋଗକେ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନକା ଵିଧାନ
ଅବ, ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନକା ଵିଧାନ ବତଲାତେ ହୈଂଃ –
ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଜିସପ୍ରକାର ଜୀଵୋଂକେ ଅପନୀ ବୁଦ୍ଧିଗୋଚର ଧର୍ମକା ଆଚରଣ ହୋ ଵୈସା ଉପଦେଶ
ଦିଯା ହୈ. ଵହାଁ ଧର୍ମ ତୋ ନିଶ୍ଚଯରୂପ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ହୈ ଵହୀ ହୈ, ଉସକେ ସାଧନାଦିକ ଉପଚାରସେ ଧର୍ମ
ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଵ୍ଯଵହାରନଯକୀ ପ୍ରଧାନତାସେ ନାନାପ୍ରକାର ଉପଚାର-ଧର୍ମକେ ଭେଦାଦିକୋଂକା ଇସମେଂ ନିରୂପଣ
କିଯା ଜାତା ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ନିଶ୍ଚଯଧର୍ମମେଂ ତୋ କୁଛ ଗ୍ରହଣ-ତ୍ଯାଗକା ଵିକଲ୍ପ ନହୀଂ ହୈ ଔର ଇସକେ ନିଚଲୀ
ଅଵସ୍ଥାମେଂ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟତା ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଇସ ଜୀଵକୋ ଧର୍ମଵିରୋଧୀ କାର୍ଯୋଂକୋ ଛୁଡା଼ନେକା ଔର
ଧର୍ମସାଧନାଦି କାର୍ଯୋକୋ ଗ୍ରହଣ କରାନେକା ଉପଦେଶ ଇସମେଂ ହୈ.