-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୮୧
ସମାଧାନଃ – ଜୈସେ ରୋଗ ତୋ ଶୀତାଂଗ ଭୀ ହୈ ଔର ଜ୍ଵର ଭୀ ହୈ; ପରନ୍ତୁ କିସୀକା ଶୀତାଂଗସେ
ମରଣ ହୋତା ଜାନେ, ଵହାଁ ଵୈଦ୍ଯ ଉସକୋ ଜ୍ଵର ହୋନେକା ଉପାଯ କରତା ହୈ ଔର ଜ୍ଵର ହୋନେକେ ପଶ୍ଚାତ୍
ଉସକେ ଜୀନେକୀ ଆଶା ହୋ ତବ ବାଦମେଂ ଜ୍ଵରକୋ ଭୀ ମିଟାନେକା ଉପାଯ କରତା ହୈ. ଉସୀ ପ୍ରକାର
କଷାଯ ତୋ ସଭୀ ହେଯ ହୈଂ; ପରନ୍ତୁ କିନ୍ହୀଂ ଜୀଵୋଂକେ କଷାଯୋଂସେ ପାପକାର୍ଯ ହୋତା ଜାନେ, ଵହାଁ ଶ୍ରୀଗୁରୁ
ଉନକୋ ପୁଣ୍ଯକାର୍ଯକେ କାରଣଭୂତ କଷାଯ ହୋନେକା ଉପାଯ କରତେ ହୈଂ, ପଶ୍ଚାତ୍ ଉସକେ ସଚ୍ଚୀ ଧର୍ମବୁଦ୍ଧି
ହୁଈ ଜାନେଂ ତବ ବାଦମେଂ ଵହ କଷାଯ ମିଟାନେକା ଉପାଯ କରତେ ହୈଂ. ଐସା ପ୍ରଯୋଜନ ଜାନନା.
ତଥା ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଜୈସେ ଜୀଵ ପାପ ଛୋଡ଼କର ଧର୍ମମେଂ ଲଗେଂ ଵୈସେ ଅନେକ ଯୁକ୍ତିଯୋଂ ଦ୍ଵାରା ଵର୍ଣନ
କରତେ ହୈଂ. ଵହାଁ ଲୌକିକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ, ଯୁକ୍ତି, ଉଦାହରଣ, ନ୍ଯାଯଵୃତ୍ତିକେ ଦ୍ଵାରା ସମଝାତେ ହୈଂ ଵ କହୀଂ
ଅନ୍ଯମତକେ ଭୀ ଉଦାହରଣାଦି କହତେ ହୈଂ. ଜୈସେ – ‘ସୂକ୍ତମୁକ୍ତାଵଲୀ’ ମେଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀକୋ କମଲଵାସିନୀ କହୀ
ଵ ସମୁଦ୍ରମେଂ ଵିଷ ଔର ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ଉସ ଅପେକ୍ଷା ଉସେ ଵିଷକୀ ଭଗିନୀ କହୀ ହୈ. ଇସୀପ୍ରକାର
ଅନ୍ଯତ୍ର କହତେ ହୈଂ.
ଵହାଁ କିତନେ ହୀ ଉଦାହରଣାଦି ଝୂଠେ ଭୀ ହୈଂ; ପରନ୍ତୁ ସଚ୍ଚେ ପ୍ରଯୋଜନକା ପୋଷଣ କରତେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ
ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ କି ଝୂଠକା ତୋ ଦୋଷ ଲଗତା ହୈ?
ଉସକା ଉତ୍ତରଃ — ଯଦି ଝୂଠ ଭୀ ହୈ ଔର ସଚ୍ଚେ ପ୍ରଯୋଜନକା ପୋଷଣ କରେ ତୋ ଉସେ ଝୂଠ ନହୀଂ
କହତେ. ତଥା ସଚ ଭୀ ହୈ ଔର ଝୂଠେ ପ୍ରଯୋଜନକା ପୋଷଣ କରେ ତୋ ଵହ ଝୂଠ ହୀ ହୈ.
ଅଲଂକାର – ଯୁକ୍ତି – ନାମାଦିକମେଂ ଵଚନ ଅପେକ୍ଷା ଝୂଠ-ସଚ ନହୀଂ ହୈ, ପ୍ରଯୋଜନ ଅପେକ୍ଷା ଝୂଠ-ସଚ
ହୈ. ଜୈସେ – ତୁଚ୍ଛ ଶୋଭାସହିତ ନଗରୀକୋ ଇନ୍ଦ୍ରପୁରୀକେ ସମାନ କହତେ ହୈଂ ସୋ ଝୂଠ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଶୋଭାକେ
ପ୍ରଯୋଜନକା ପୋଷଣ କରତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଝୂଠ ନହୀଂ ହୈ. ତଥା ‘ଇସ ନଗରୀମେଂ ଛତ୍ରକୋ ହୀ ଦଂଡ ହୈ
ଅନ୍ଯତ୍ର ନହୀଂ ହୈ’ – ଐସା କହା ସୋ ଝୂଠ ହୈ; ଅନ୍ଯତ୍ର ଭୀ ଦଣ୍ଡ ଦେନା ପାଯା ଜାତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହାଁ
ଅନ୍ଯାଯଵାନ ଥୋଡ଼େ ହୈଂ ଔର ନ୍ଯାଯଵାନକୋ ଦଣ୍ଡ ନହୀଂ ଦେତେ, ଐସେ ପ୍ରଯୋଜନକା ପୋଷଣ କରତା ହୈ, ଇସଲିଯେ
ଝୂଠ ନହୀଂ ହୈ. ତଥା ବୃହସ୍ପତିକା ନାମ ‘ସୁରଗୁରୁ’ ଲିଖା ହୈ ଵ ମଂଗଲକା ନାମ ‘କୁଜ’ ଲିଖା ହୈ
ସୋ ଐସେ ନାମ ଅନ୍ଯମତ ଅପେକ୍ଷା ହୈଂ. — ଇନକା ଅକ୍ଷରାର୍ଥ ହୈ ସୋ ଝୂଠା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଵହ ନାମ ଉସ
ପଦାର୍ଥକା ଅର୍ଥ ପ୍ରଗଟ କରତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଝୂଠ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ଅନ୍ଯ ମତାଦିକକେ ଉଦାହରଣାଦି ଦେତେ ହୈଂ ସୋ ଝୂଠ ହୈଂ; ପରନ୍ତୁ ଉଦାହରଣାଦିକକା
ତୋ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କରାନା ହୈ ନହୀଂ, ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ତୋ ପ୍ରଯୋଜନକା କରାନା ହୈ ଔର ପ୍ରଯୋଜନ ସଚ୍ଚା ହୈ, ଇସଲିଯେ
ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ.
ତଥା ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଛଦ୍ମସ୍ଥକୀ ବୁଦ୍ଧିଗୋଚର ସ୍ଥୂଲପନେକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ଲୋକପ୍ରଵୃତ୍ତିକୀ ମୁଖ୍ଯତା