ତ୍ଯାଗ ହୈ, କାଯ ଦ୍ଵାରା ନହୀଂ ପ୍ରଵର୍ତନା ସୋ କାଯସେ ତ୍ଯାଗ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ଅନ୍ଯ ତ୍ଯାଗ ଵ ଗ୍ରହଣ ହୋତା
ହୈ ସୋ ଐସୀ ପଦ୍ଧତି ସହିତ ହୀ ହୋତା ହୈ ଐସା ଜାନନା.
ଅଵିରତିକା ଅଭାଵ କହା, ସୋ ମୁନିକୋ ମନକେ ଵିକଲ୍ପ ହୋତେ ହୈଂ; ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵେଚ୍ଛାଚାରୀ ମନକୀ ପାପରୂପ
ପ୍ରଵୃତ୍ତିକେ ଅଭାଵସେ ମନ-ଅଵିରତିକା ଅଭାଵ କହା ହୈ
ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ପାଯା ଜାଯେ ଵହ ତୋ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵୀ, ଜିସକେ ଉନକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ନହୀଂ ହୈ ଵହ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵୀ ଜାନନା.
କ୍ଯୋଂକି ଦାନ ଦେନା ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ କହା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଚରଣାନୁଯୋଗକୀ ହୀ ଅପେକ୍ଷା ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ-ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ
ଗ୍ରହଣ କରନା. କରଣାନୁଯୋଗକୀ ଅପେକ୍ଷା ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ-ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରନେସେ ଵହୀ ଜୀଵ ଗ୍ଯାରହଵେଂ
ଗୁଣସ୍ଥାନମେଂ ଥା ଔର ଵହୀ ଅନ୍ତର୍ମୁହୂର୍ତମେଂ ପହଲେ ଗୁଣସ୍ଥାନମେଂ ଆଯେ, ତୋ ଵହାଁ ଦାତାର ପାତ୍ର-ଅପାତ୍ରକା
କୈସେ ନିର୍ଣଯ କର ସକେ?
ପ୍ରଵୃତ୍ତି ସମାନ ହୈ; ତଥା ଯଦି କଦାଚିତ୍ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵୀକୋ କିସୀ ଚିହ୍ନ ଦ୍ଵାରା ଠୀକ (ନିର୍ଣଯ) ହୋ ଜାଯେ
ଔର ଵହ ଉସକୀ ଭକ୍ତି ନ କରେ ତୋ ଔରୋଂକୋ ସଂଶଯ ହୋଗା କି ଇସକୀ ଭକ୍ତି କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ କୀ?
ଇସପ୍ରକାର ଉସକା ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିପନା ପ୍ରଗଟ ହୋ ତବ ସଂଘମେଂ ଵିରୋଧ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ; ଇସଲିଯେ ଯହାଁ
ଵ୍ଯଵହାରସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ-ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକୀ ଅପେକ୍ଷା କଥନ ଜାନନା.
ଵ୍ଯଵହାରଧର୍ମମେଂ ପ୍ରଧାନ ହୋ ଉସେ ଵ୍ଯଵହାରଧର୍ମକୀ ଅପେକ୍ଷା ଗୁଣାଧିକ ମାନକର ଉସକୀ ଭକ୍ତି କରତା ହୈ,
ଐସା ଜାନନା. ଇସୀପ୍ରକାର ଜୋ ଜୀଵ ବହୁତ ଉପଵାସାଦି କରେ ଉସେ ତପସ୍ଵୀ କହତେ ହୈଂ; ଯଦ୍ଯପି କୋଈ