-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୮୭
ତଥା ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ସୁଭାଷିତ ନୀତିଶାସ୍ତ୍ରୋଂକୀ ପଦ୍ଧତି ମୁଖ୍ଯ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଵହାଁ ଆଚରଣ
କରାନା ହୈ; ଇସଲିଯେ ଲୋକପ୍ରଵୃତ୍ତିକେ ଅନୁସାର ନୀତିମାର୍ଗ ବତଲାନେ ପର ଵହ ଆଚରଣ କରତା ହୈ.
ତଥା ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗମେଂ ନ୍ଯାଯଶାସ୍ତ୍ରୋଂକୀ ପଦ୍ଧତି ମୁଖ୍ଯ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଵହାଁ ନିର୍ଣଯ କରନେକା ପ୍ରଯୋଜନ
ହୈ ଔର ନ୍ଯାଯଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ନିର୍ଣଯ କରନେକା ମାର୍ଗ ଦିଖାଯା ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ଇନ ଅନୁଯୋଗୋଂମେଂ ମୁଖ୍ଯ ପଦ୍ଧତି ହୈ ଔର ଭୀ ଅନେକ ପଦ୍ଧତିସହିତ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନ
ଇନମେଂ ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ – ଅଲଂକାର, ଗଣିତ, ନୀତି, ନ୍ଯାଯକା ଜ୍ଞାନ ତୋ ପଣ୍ଡିତୋଂକେ ହୋତା ହୈ;
ତୁଚ୍ଛବୁଦ୍ଧି ସମଝେ ନହୀଂ, ଇସଲିଯେ ସୀଧା କଥନ କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ କିଯା?
ଉତ୍ତରଃ — ଶାସ୍ତ୍ର ହୈଂ ସୋ ମୁଖ୍ଯରୂପସେ ପଣ୍ଡିତୋଂ ଔର ଚତୁରୋଂକେ ଅଭ୍ଯାସ କରନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈଂ, ଯଦି
ଅଲଂକାରାଦି ଆମ୍ନାଯ ସହିତ କଥନ ହୋ ତୋ ଉନକା ମନ ଲଗେ. ତଥା ଜୋ ତୁଚ୍ଛବୁଦ୍ଧି ହୈଂ ଉନକୋ
ପଣ୍ଡିତ ସମଝା ଦେଂ ଔର ଜୋ ନହୀଂ ସମଝ ସକେଂ ତୋ ଉନ୍ହେଂ ମୁଁହସେ ସୀଧା ହୀ କଥନ କହେଂ. ପରନ୍ତୁ
ଗ୍ରନ୍ଥୋଂମେଂ ସୀଧା ଲିଖନେସେ ଵିଶେଷବୁଦ୍ଧି ଜୀଵ ଅଭ୍ଯାସମେଂ ଵିଶେଷ ନହୀଂ ପ୍ରଵର୍ତତେ, ଇସଲିଯେ ଅଲଂକାରାଦି
ଆମ୍ନାଯ ସହିତ କଥନ କରତେ ହୈଂ.
ଇସପ୍ରକାର ଇନ ଚାର ଅନୁଯୋଗୋଂକା ନିରୂପଣ କିଯା.
ତଥା ଜୈନମତମେଂ ବହୁତ ଶାସ୍ତ୍ର ତୋ ଚାରୋଂ ଅନୁଯୋଗୋଂମେଂ ଗର୍ଭିତ ହୈଂ.
ତଥା ଵ୍ଯାକରଣ, ନ୍ଯାଯ, ଛନ୍ଦ, କୋଷାଦିକ ଶାସ୍ତ୍ର ଵ ଵୈଦ୍ଯକ, ଜ୍ଯୋତିଷ, ମନ୍ତ୍ରାଦି ଶାସ୍ତ୍ର ଭୀ
ଜିନମତମେଂ ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ. ଉନକା କ୍ଯା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ ସୋ ସୁନୋଃ —
ଵ୍ଯାକରଣ-ନ୍ଯାଯାଦି ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକା ପ୍ରଯୋଜନ
ଵ୍ଯାକରଣ-ନ୍ଯାଯାଦିକକା ଅଭ୍ଯାସ ହୋନେ ପର ଅନୁଯୋଗରୂପ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକା ଅଭ୍ଯାସ ହୋ ସକତା ହୈ;
ଇସଲିଯେ ଵ୍ଯାକରଣାଦି ଶାସ୍ତ୍ର କହେ ହୈଂ.
କୋଈ କହେ – ଭାଷାରୂପ ସୀଧା ନିରୂପଣ କରତେ ତୋ ଵ୍ଯାକରଣାଦିକା କ୍ଯା ପ୍ରଯୋଜନ ଥା?
ଉତ୍ତରଃ — ଭାଷା ତୋ ଅପଭ୍ରଂଶରୂପ ଅଶୁଦ୍ଧଵାଣୀ ହୈ, ଦେଶ-ଦେଶମେଂ ଔର-ଔର ହୈଂ; ଵହାଁ ମହନ୍ତ
ପୁରୁଷ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଐସୀ ରଚନା କୈସେ କରେଂ? ତଥା ଵ୍ଯାକରଣ-ନ୍ଯାଯାଦିକ ଦ୍ଵାରା ଜୈସେ ଯଥାର୍ଥ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅର୍ଥକା
ନିରୂପଣ ହୋତା ହୈ ଵୈସା ସୀଧୀ ଭାଷାମେଂ ନହୀଂ ହୋ ସକତା; ଇସଲିଯେ ଵ୍ଯାକରଣାଦିକୀ ଆମ୍ନାଯସେ ଵର୍ଣନ
କିଯା ହୈ. ସୋ ଅପନୀ ବୁଦ୍ଧିକେ ଅନୁସାର ଥୋଡ଼ା-ବହୁତ ଇନକା ଅଭ୍ଯାସ କରକେ ଅନୁଯୋଗରୂପ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ
ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା.
ତଥା ଵୈଦ୍ଯକାଦି ଚମତ୍କାରସେ ଜିନମତକୀ ପ୍ରଭାଵନା ହୋ ଵ ଔଷଧାଦିକସେ ଉପକାର ଭୀ ବନେ;