-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୯୧
ଘଟନେ ପର ଐସା କାର୍ଯ ହୋତା ହୈ. ତଥା ପାଷାଣାଦିକମେଂ ଇସ ଲୋକକା କୋଈ ପ୍ରଯୋଜନ ଭାସିତ ହୋ
ଜାଯେ ତୋ ରାଗାଦିକ ହୋ ଆତେ ହୈଂ ଔର ଦ୍ଵୀପାଦିକମେଂ ଇସ ଲୋକ ସମ୍ବନ୍ଧୀ କାର୍ଯ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ, ଇସଲିଯେ
ରାଗାଦିକକା କାରଣ ନହୀଂ ହୈ.
ଯଦି ସ୍ଵର୍ଗାଦିକକୀ ରଚନା ସୁନକର ଵହାଁ ରାଗ ହୋ, ତୋ ପରଲୋକ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ହୋଗା; ଉସକା
କାରଣ ପୁଣ୍ଯକୋ ଜାନେ ତବ ପାପ ଛୋଡ଼କର ପୁଣ୍ଯମେଂ ପ୍ରଵର୍ତେ ଇତନା ହୀ ଲାଭ ହୋଗା; ତଥା ଦ୍ଵୀପାଦିକକୋ
ଜାନନେ ପର ଯଥାଵତ୍ ରଚନା ଭାସିତ ହୋ ତବ ଅନ୍ଯମତାଦିକକା କହା ଝୂଠ ଭାସିତ ହୋନେସେ ସତ୍ଯ ଶ୍ରଦ୍ଧାନୀ
ହୋ ଔର ଯଥାଵତ୍ ରଚନା ଜାନନେସେ ଭ୍ରମ ମିଟନେ ପର ଉପଯୋଗକୀ ନିର୍ମଲତା ହୋ; ଇସଲିଯେ ଵହ ଅଭ୍ଯାସ
କାର୍ଯକାରୀ ହୈ.
ତଥା କିତନେ ହୀ କହତେ ହୈଂ — କରଣାନୁଯୋଗମେଂ କଠିନତା ବହୁତ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସକେ ଅଭ୍ଯାସମେଂ
ଖେଦ ହୋତା ହୈ.
ଉନସେ କହତେ ହୈଂ — ଯଦି ଵସ୍ତୁ ଶୀଘ୍ର ଜାନନେମେଂ ଆଯେ ତୋ ଵହାଁ ଉପଯୋଗ ଉଲଝତା ନହୀଂ ହୈ;
ତଥା ଜାନୀ ହୁଈ ଵସ୍ତୁକୋ ବାରମ୍ବାର ଜାନନେକା ଉତ୍ସାହ ନହୀଂ ହୋତା ତବ ପାପକାର୍ଯୋଂମେଂ ଉପଯୋଗ ଲଗ
ଜାତା ହୈ; ଇସଲିଯେ ଅପନୀ ବୁଦ୍ଧି ଅନୁସାର କଠିନତାସେ ଭୀ ଜିସକା ଅଭ୍ଯାସ ହୋତା ଜାନେ ଉସକା
ଅଭ୍ଯାସ କରନା, ତଥା ଜିସକା ଅଭ୍ଯାସ ହୋ ହୀ ନ ସକେ ଉସକା କୈସେ କରେ?
ତଥା ତୂ କହତା ହୈ — ଖେଦ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପ୍ରମାଦୀ ରହନେମେଂ ତୋ ଧର୍ମ ହୈ ନହୀଂ; ପ୍ରମାଦସେ
ସୁଖୀ ରହେ ଵହାଁ ତୋ ପାପ ହୀ ହୋତା ହୈ; ଇସଲିଯେ ଧର୍ମକେ ଅର୍ଥ ଉଦ୍ଯମ କରନା ହୀ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
ଐସା ଵିଚାର କରକେ କରଣାନୁଯୋଗକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା.
ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଦୋଷ-କଲ୍ପନାକା ନିରାକରଣ
ତଥା କିତନେ ହୀ ଜୀଵ ଐସା କହତେ ହୈଂ — ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ବାହ୍ଯ ଵ୍ରତାଦି ସାଧନକା ଉପଦେଶ
ହୈ, ସୋ ଇନସେ କୁଛ ସିଦ୍ଧି ନହୀଂ ହୈ; ଅପନେ ପରିଣାମ ନିର୍ମଲ ହୋନା ଚାହିଯେ, ବାହ୍ଯମେଂ ଚାହେ ଜୈସେ ପ୍ରଵର୍ତୋ;
ଇସଲିଯେ ଇସ ଉପଦେଶସେ ପରାଙ୍ମୁଖ ରହତେ ହୈଂ.
ଉନସେ କହତେ ହୈଂ — ଆତ୍ମପରିଣାମୋଂକେ ଔର ବାହ୍ଯପ୍ରଵୃତ୍ତିକେ ନିମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍ତିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ.
କ୍ଯୋଂକି ଛଦ୍ମସ୍ଥକେ କ୍ରିଯାଏଁ ପରିଣାମପୂର୍ଵକ ହୋତୀ ହୈଂ; କଦାଚିତ୍ ବିନା ପରିଣାମ କୋଈ କ୍ରିଯା ହୋତୀ
ହୈ, ସୋ ପରଵଶତାସେ ହୋତୀ ହୈ. ଅପନେ ଵଶସେ ଉଦ୍ଯମପୂର୍ଵକ କାର୍ଯ କରେ ଔର କହେ କି ‘ପରିଣାମ
ଇସରୂପ ନହୀଂ ହୈଂ’ ସୋ ଯହ ଭ୍ରମ ହୈ. ଅଥଵା ବାହ୍ଯ ପଦାର୍ଥକା ଆଶ୍ରଯ ପାକର ପରିଣାମ ହୋ ସକତେ
ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ପରିଣାମ ମିଟାନେକେ ଅର୍ଥ ବାହ୍ଯ ଵସ୍ତୁକା ନିଷେଧ କରନା ସମଯସାରାଦିମେଂ କହା ହୈ; ଇସୀଲିଯେ
ରାଗାଦିଭାଵ ଘଟନେ ପର ଅନୁକ୍ରମସେ ବାହ୍ଯ ଐସେ ଶ୍ରାଵକ-ମୁନିଧର୍ମ ହୋତେ ହୈଂ. ଅଥଵା ଇସପ୍ରକାର ଶ୍ରାଵକ-
ମୁନିଧର୍ମ ଅଂଗୀକାର କରନେ ପର ପାଁଚଵେଂ-ଛଠଵେଂ ଆଦି ଗୁଣସ୍ଥାନୋଂମେଂ ରାଗାଦି ଘଟନେ ପର ପରିଣାମୋଂକୀ ପ୍ରାପ୍ତି
ହୋତୀ ହୈ — ଐସା ନିରୂପଣ ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ କିଯା ହୈ.