-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୯୩
ଉନସେ କହତେ ହୈଂ — ଜିନମତମେଂ ଯହ ପରିପାଟୀ ହୈ କି ପହଲେ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ହୋତା ହୈ ଫି ର ଵ୍ରତ
ହୋତେ ହୈଂ; ଵହ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ସ୍ଵ-ପରକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋନେ ପର ହୋତା ହୈ ଔର ଵହ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା
ଅଭ୍ଯାସ କରନେ ପର ହୋତା ହୈ; ଇସଲିଯେ ପ୍ରଥମ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକେ ଅନୁସାର ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କରକେ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୋ,
ପଶ୍ଚାତ୍ ଚରଣାନୁଯୋଗକେ ଅନୁସାର ଵ୍ରତାଦିକ ଧାରଣ କରକେ ଵ୍ରତୀ ହୋ. — ଇସପ୍ରକାର ମୁଖ୍ଯରୂପସେ ତୋ
ନିଚଲୀ ଦଶାମେଂ ହୀ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗ କାର୍ଯକାରୀ ହୈ; ଗୌଣରୂପସେ ଜିସେ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋତୀ ନ ଜାନେ
ଉସେ ପହଲେ କିସୀ ଵ୍ରତାଦିକକା ଉପଦେଶ ଦେତେ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଊଁଚୀ ଦଶାଵାଲୋଂକୋ ଅଧ୍ଯାତ୍ମ-ଅଭ୍ଯାସ ଯୋଗ୍ଯ
ହୈ — ଐସା ଜାନକର ନିଚଲୀ ଦଶାଵାଲୋଂକୋ ଵହାଁସେ ପରାଙ୍ମୁଖ ହୋନା ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ.
ତଥା ଯଦି କହୋଗେ କି ଊଁଚେ ଉପଦେଶକା ସ୍ଵରୂପ ନିଚଲୀ ଦଶାଵାଲୋଂକୋ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା.
ଉସକା ଉତ୍ତର ଯହ ହୈ — ଔର ତୋ ଅନେକ ପ୍ରକାର କୀ ଚତୁରାଈ ଜାନେଂ ଔର ଯହାଁ ମୂର୍ଖପନା
ପ୍ରଗଟ କରେଂ, ଵହ ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଅଭ୍ଯାସ କରନେସେ ସ୍ଵରୂପ ଭଲୀ-ଭାଁତି ଭାସିତ ହୋତା ହୈ, ଅପନୀ
ବୁଦ୍ଧି ଅନୁସାର ଥୋଡ଼ା-ବହୁତ ଭାସିତ ହୋ; ପରନ୍ତୁ ସର୍ଵଥା ନିରୁଦ୍ଯମୀ ହୋନେକା ପୋଷଣ କରେଂ ଵହ ତୋ
ଜିନମାର୍ଗକା ଦ୍ଵେଷୀ ହୋନା ହୈ.
ତଥା ଯଦି କହୋଗେ କି ଯହ କାଲ ନିକୃଷ୍ଟ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଅଧ୍ଯାତ୍ମ-ଉପଦେଶକୀ ମୁଖ୍ଯତା
ନହୀଂ କରନା.
ତୋ ଉନସେ କହତେ ହୈଂ — ଯହ କାଲ ସାକ୍ଷାତ୍ ମୋକ୍ଷ ନ ହୋନେକୀ ଅପେକ୍ଷା ନିକୃଷ୍ଟ ହୈ,
ଆତ୍ମାନୁଭଵନାଦିକ ଦ୍ଵାରା ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵାଦିକ ହୋନା ଇସ କାଲମେଂ ମନା ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଆତ୍ମାନୁଭଵନାଦିକକେ
ଅର୍ଥ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ଅଵଶ୍ଯ ଅଭ୍ଯାସ କରନା.
ଵହୀ ଷଟ୍ପାହୁଡ଼ମେଂ (ମୋକ୍ଷପାହୁଡ଼ମେଂ) କହା ହୈଃ –
ଅଜ୍ଜ ଵି ତିରଯଣସୁଦ୍ଧା ଅପ୍ପା ଝାଊଣ ଜଂତି ସୁରଲୋଏ.
ଲୋଯଂତିଯଦେଵତ୍ତଂ ତତ୍ଥ ଚୁଆ ଣିଵ୍ଵୁଦିଂ ଜଂତି..୭୭..
ଅର୍ଥଃ – ଆଜ ଭୀ ତ୍ରିରତ୍ନସେ ଶୁଦ୍ଧ ଜୀଵ ଆତ୍ମାକୋ ଧ୍ଯାକର ସ୍ଵର୍ଗଲୋକକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତେ ହୈଂ ଵ
ଲୌକାନ୍ତିକମେଂ ଦେଵପନା ପ୍ରାପ୍ତ କରତେ ହୈଂ; ଵହାଁ ସେ ଚ୍ଯୁତ ହୋକର ମୋକ୍ଷ ଜାତେ ହୈଂ. ୧ବହୁରି.... ଇସଲିଯେ
ଇସ କାଲମେଂ ଭୀ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ଉପଦେଶ ମୁଖ୍ଯ ଚାହିଯେ.
କୋଈ କହତା ହୈ — ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗମେଂ ଅଧ୍ଯାତ୍ମ-ଶାସ୍ତ୍ର ହୈଂ; ଵହାଁ ସ୍ଵ-ପର ଭେଦଵିଜ୍ଞାନାଦିକକା ଉପଦେଶ
ଦିଯା ଵହ ତୋ କାର୍ଯକାରୀ ଭୀ ବହୁତ ହୈ ଔର ସମଝମେଂ ଭୀ ଶୀଘ୍ର ଆତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-
ପର୍ଯାଯାଦିକକା ଵ ପ୍ରମାଣ-ନଯାଦିକକା ଵ ଅନ୍ଯମତକେ କହେ ତତ୍ତ୍ଵାଦିକକେ ନିରାକରଣକା କଥନ କିଯା,
୧. ଯହାଁ ‘ବହୁରି’ କେ ଆଗେ ୩-୪ ପଂକ୍ତିଯୋଂକା ସ୍ଥାନ ହସ୍ତଲିଖିତ ମୂଲ ପ୍ରତିମେଂ ଛୋଡ଼ା ଗଯା ହୈ, ଜିସସେ ଜ୍ଞାତ ହୋତା
ହୈ କି ପଣ୍ଡିତପ୍ରଵର ଶ୍ରୀ ଟୋଡରମଲଜୀ ଯହାଁ କୁଛ ଔର ଭୀ ଲିଖନା ଚାହତେ ଥେ, କିନ୍ତୁ ଲିଖ ନହୀଂ ସକେ.