-
୨୯୪ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ସୋ ଉନକେ ଅଭ୍ଯାସସେ ଵିକଲ୍ପ ଵିଶେଷ ହୋତେ ହୈଂ ଔର ଵେ ବହୁତ ପ୍ରଯାସ କରନେ ପର ଜାନନେମେଂ ଆତେ
ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଉନକା ଅଭ୍ଯାସ ନହୀଂ କରନା.
ଉନସେ କହତେ ହୈଂ — ସାମାନ୍ଯ ଜାନନେସେ ଵିଶେଷ ଜାନନା ବଲଵାନ ହୈ. ଜ୍ଯୋଂ-ଜ୍ଯୋଂ ଵିଶେଷ ଜାନତା
ହୈ ତ୍ଯୋଂ-ତ୍ଯୋଂ ଵସ୍ତୁସ୍ଵଭାଵ ନିର୍ମଲ ଭାସିତ ହୋତା ହୈ, ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ଦୃଢ଼ ହୋତା ହୈ, ରାଗାଦି ଘଟତେ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ
ଉସ ଅଭ୍ଯାସମେଂ ପ୍ରଵର୍ତନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ଚାରୋଂ ଅନୁଯୋଗୋଂମେଂ ଦୋଷ-କଲ୍ପନା କରକେ ଅଭ୍ଯାସସେ ପରାଙ୍ମୁଖ ହୋନା ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ.
ଵ୍ଯାକରଣ-ନ୍ଯାଯାଦି ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକୀ ଉପଯୋଗିତା
ତଥା ଵ୍ଯାକରଣ-ନ୍ଯାଯାଦିକ ଶାସ୍ତ୍ର ହୈଂ, ଉନକା ଥୋଡ଼ା-ବହୁତ ଅଭ୍ଯାସ କରନା; କ୍ଯୋଂକି ଉନକେ
ଜ୍ଞାନ ବିନା ବଡ଼େ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକା ଅର୍ଥ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା. ତଥା ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵରୂପ ଭୀ ଇନକୀ ପଦ୍ଧତି
ଜାନନେ ପର ଜୈସା ଭାସିତ ହୋତା ହୈ ଵୈସା ଭାଷାଦିକ ଦ୍ଵାରା ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଯେ ପରମ୍ପରା
କାର୍ଯକାରୀ ଜାନକର ଇନକା ଭୀ ଅଭ୍ଯାସ କରନା; ପରନ୍ତୁ ଇନ୍ହୀଂମେଂ ଫଁସ ନହୀଂ ଜାନା. ଇନକା କୁଛ
ଅଭ୍ଯାସ କରକେ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକେ ଅଭ୍ଯାସମେଂ ପ୍ରଵର୍ତନା.
ତଥା ଵୈଦ୍ଯକାଦି ଶାସ୍ତ୍ର ହୈଂ ଉନସେ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗମେଂ କୁଛ ପ୍ରଯୋଜନ ହୀ ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ କିସୀ
ଵ୍ଯଵହାରଧର୍ମକେ ଅଭିପ୍ରାଯସେ ବିନା ଖେଦକେ ଇନକା ଅଭ୍ଯାସ ହୋ ଜାଯେ ତୋ ଉପକାରାଦି କରନା, ପାପରୂପ
ନହୀଂ ପ୍ରଵର୍ତନା; ଔର ଇନକା ଅଭ୍ଯାସ ନ ହୋ ତୋ ମତ ହୋଓ, କୁଛ ବିଗାଡ଼ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ଜିନମତକେ ଶାସ୍ତ୍ର ନିର୍ଦୋଷ ଜାନକର ଉପଦେଶ ମାନନା.
ଅନୁଯୋଗୋଂମେଂ ଦିଖାଈ ଦେନେଵାଲେ ପରସ୍ପର ଵିରୋଧକା ନିରାକରଣ
ଅବ, ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଅପେକ୍ଷାଦିକକୋ ନ ଜାନନେସେ ପରସ୍ପର ଵିରୋଧ ଭାସିତ ହୋତା ହୈ, ଉସକା
ନିରାକରଣ କରତେ ହୈଂ.
ପ୍ରଥମାଦି ଅନୁଯୋଗୋଂକୀ ଆମ୍ନାଯକେ ଅନୁସାର ଯହାଁ ଜିସପ୍ରକାର କଥନ କିଯା ହୋ, ଵହାଁ
ଉସପ୍ରକାର ଜାନ ଲେନା; ଅନ୍ଯ ଅନୁଯୋଗକେ କଥନକୋ ଅନ୍ଯ ଅନୁଯୋଗକେ କଥନସେ ଅନ୍ଯଥା ଜାନକର
ସନ୍ଦେହ ନହୀଂ କରନା. ଜୈସେ — କହୀଂ ତୋ ନିର୍ମଲ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟିକେ ହୀ ଶଂକା, କାଂକ୍ଷା, ଵିଚିକିତ୍ସାକା ଅଭାଵ
କହା; କହୀଂ ଭଯକା ଆଠଵେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନ ପର୍ଯନ୍ତ, ଲୋଭକା ଦସଵେଂ ପର୍ଯନ୍ତ, ଜୁଗୁପ୍ସାକା ଆଠଵେଂ ପର୍ଯନ୍ତ
ଉଦଯ କହା; ଵହାଁ ଵିରୁଦ୍ଧ ନହୀଂ ଜାନନା. ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟିକେ ଶ୍ରଦ୍ଧାନପୂର୍ଵକ ତୀଵ୍ର ଶଂକାଦିକକା ଅଭାଵ
ହୁଆ ହୈ ଅଥଵା ମୁଖ୍ଯତଃ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ଶଂକାଦି ନହୀଂ କରତା, ଉସ ଅପେକ୍ଷା ଚରଣାନୁଯୋଗମେଂ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟିକେ
ଶଂକାଦିକକା ଅଭାଵ କହା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ସୂକ୍ଷ୍ମଶକ୍ତିକୀ ଅପେକ୍ଷା ଭଯାଦିକକା ଉଦଯ ଅଷ୍ଟମାଦି ଗୁଣସ୍ଥାନ
ପର୍ଯନ୍ତ ପାଯା ଜାତା ହୈ, ଇସଲିଯେ କରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଵହାଁ ତକ ଉନକା ସଦ୍ଭାଵ କହା ହୈ. ଇସୀପ୍ରକାର
ଅନ୍ଯତ୍ର ଜାନନା.