ହୋନେ ଯୋଗ୍ଯ ଅନନ୍ତ ପରମାଣୁଓଂ କା ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ. ଵହାଁ ଅଲ୍ପଯୋଗ ହୋ ତୋ ଥୋଡ଼େ ପରମାଣୁଓଂକା
ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ ଔର ବହୁତ ଯୋଗ ହୋ ତୋ ବହୁତ ପରମାଣୁଓଂକା ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ. ତଥା ଏକ ସମଯମେଂ
ଜୋ ପୁଦ୍ଗଲପରମାଣୁ ଗ୍ରହଣ କରେ ଉନମେଂ ଜ୍ଞାନାଵରଣାଦି ମୂଲପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ଔର ଉନକୀ ଉତ୍ତରପ୍ରକୃତିଯୋଂକା
ଜୈସେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତମେଂ କହା ଵୈସେ ବଟଵାରା ହୋତା ହୈ. ଉସ ବଟଵାରେକେ ଅନୁସାର ପରମାଣୁ ଉନ ପ୍ରକୃତିଯୋଂରୂପ
ସ୍ଵଯଂ ହୀ ପରିଣମିତ ହୋତେ ହୈଂ.
ହୋନେ ପର ଅଶୁଭଯୋଗ ହୋତା ହୈ. ଵହାଁ ଶୁଭଯୋଗ ହୋ ଯା ଅଶୁଭଯୋଗ ହୋ, ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ପ୍ରାପ୍ତ କିଯେ
ବିନା ଘାତିଯାକର୍ମୋଂକୀ ତୋ ସର୍ଵ ପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ନିରନ୍ତର ବନ୍ଧ ହୋତା ହୀ ରହତା ହୈ. କିସୀ ସମଯ କିସୀ
ଭୀ ପ୍ରକୃତିକା ବନ୍ଧ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଇତନା ଵିଶେଷ ହୈ କି ମୋହନୀଯକେ ହାସ୍ଯ-ଶୋକ ଯୁଗଲମେଂ,
ରତି-ଅରତି ଯୁଗଲମେଂ, ତୀନୋଂ ଵେଦୋଂମେଂ ଏକ କାଲମେଂ ଏକ-ଏକ ହୀ ପ୍ରକୃତିକା ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ.
ହୋନେ ପର କିତନୀ ହୀ ପୁଣ୍ଯପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ତଥା କିତନୀ ହୀ ପାପପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ.
ଉନମେଂ ମୂଲ-ଉତ୍ତର ପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ଵିଭାଗ ହୁଆ; ଇସଲିଯେ ଯୋଗୋଂ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଦେଶବନ୍ଧ ତଥା ପ୍ରକୃତିବନ୍ଧକା
ହୋନା ଜାନନା.
ଆବାଧାକାଲକୋ ଛୋଡ଼କର ପଶ୍ଚାତ୍ ଜବ ତକ ବଁଧୀ ସ୍ଥିତି ପୂର୍ଣ ହୋ ତବ ତକ ପ୍ରତି ସମଯ ଉସ
ପ୍ରକୃତି କା ଉଦଯ ଆତା ହୀ ରହତା ହୈ. ଵହାଁ ଦେଵ-ମନୁଷ୍ଯ-ତିର୍ଯଂଚାଯୁକେ ବିନା ଅନ୍ଯ ସର୍ଵ ଘାତିଯା-
ଅଘାତିଯା ପ୍ରକୃତିଯୋଂକା, ଅଲ୍ପ କଷାଯ ହୋନେ ପର ଥୋଡ଼ା ସ୍ଥିତିବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ, ବହୁତ କଷାଯ ହୋନେ
ପର ବହୁତ ସ୍ଥିତିବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ. ଇନ ତୀନ ଆଯୁକା ଅଲ୍ପ କଷାଯସେ ବହୁତ ଔର ବହୁତ କଷାଯସେ
ଅଲ୍ପ ସ୍ଥିତିବନ୍ଧ ଜାନନା.