ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ. ବାଦମେଂ ଵହାଁ କ୍ରମଶଃ ଜ୍ଞାନାଦିକକୀ ତଥା ଶରୀରକୀ ଵୃଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ. ଗର୍ଭକା ଦୁଃଖ
ବହୁତ ହୈ. ସଂକୁଚିତ ରୂପସେ ଔଂଧେ ମୁଁହ କ୍ଷୁଧା-ତୃଷାଦି ସହିତ ଵହାଁ କାଲ ପୂର୍ଣ କରତା ହୈ. ଜବ
ବାହର ନିକଲତା ହୈ ତବ ବାଲ୍ଯାଵସ୍ଥାମେଂ ମହା ଦୁଃଖ ହୋତା ହୈ. କୋଈ କହତେ ହୈଂ କି ବାଲ୍ଯାଵସ୍ଥାମେଂ
ଦୁଃଖ ଥୋଡ଼ା ହୈ; ସୋ ଐସା ନହୀଂ ହୈ, କିନ୍ତୁ ଶକ୍ତି ଥୋଡ଼ୀ ହୋନେସେ ଵ୍ଯକ୍ତ ନହୀଂ ହୋ ସକତା. ବାଦମେଂ
ଵ୍ଯାପାରାଦିକ ତଥା ଵିଷଯ-ଇଚ୍ଛା ଆଦି ଦୁଃଖୋଂକୀ ପ୍ରଗଟତା ହୋତୀ ହୈ. ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ଜନିତ ଆକୁଲତା
ବନୀ ହୀ ରହତୀ ହୈ. ପଶ୍ଚାତ୍ ଜବ ଵୃଦ୍ଧ ହୋ ତବ ଶକ୍ତିହୀନ ହୋ ଜାତା ହୈ ଔର ତବ ପରମ ଦୁଃଖୀ
ହୋତା ହୈ. ଯେ ଦୁଃଖ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୋତେ ଦେଖେ ଜାତେ ହୈଂ.
ପ୍ରାପ୍ତ କିଯେ ବିନା ହୋତେ ନହୀଂ ହୈଂ.
ପୋରେଂ କାନୀ ହୋନେସେ ଵେ ଭୀ ନହୀଂ ଚୂସୀ ଜାତୀଂ; କୋଈ ସ୍ଵାଦକା ଲୋଭୀ ଉନ୍ହେଂ ବିଗାଡ଼େ ତୋ ବିଗାଡ଼ୋ;
ପରନ୍ତୁ ଯଦି ଉନ୍ହେଂ ବୋ ଦେ ତୋ ଉନସେ ବହୁତସେ ଗନ୍ନେ ହୋଂ, ଔର ଉନକା ସ୍ଵାଦ ବହୁତ ମୀଠା ଆଯେ.
ଉସୀ ପ୍ରକାର ମନୁଷ୍ଯ-ପର୍ଯାଯକା ବାଲକ-ଵୃଦ୍ଧପନା ତୋ ସୁଖଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ, ଔର ବୀଚକୀ ଅଵସ୍ଥା ରୋଗ-
କ୍ଲେଶାଦିସେ ଯୁକ୍ତ ହୈ, ଵହାଁ ସୁଖ ହୋ ନହୀଂ ସକତା; କୋଈ ଵିଷଯସୁଖକା ଲୋଭୀ ଉସେ ବିଗାଡ଼େ ତୋ ବିଗାଡ଼ୋ;
ପରନ୍ତୁ ଯଦି ଉସେ ଧର୍ମ ସାଧନମେଂ ଲଗାଯେ ତୋ ବହୁତ ଉଚ୍ଚପଦକୋ ପାଯେ, ଵହାଁ ସୁଖ ବହୁତ ନିରାକୁଲ
ପାଯା ଜାତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଯହାଁ ଅପନା ହିତ ସାଧନା, ସୁଖ ହୋନେକେ ଭ୍ରମସେ ଵୃଥା ନହୀଂ ଖୋନା.
କଷାଯ ବହୁତ ମଂଦ ନହୀଂ ହୈଂ ଔର ଉନକା ଉପଯୋଗ ଚଂଚଲ ବହୁତ ହୈ ତଥା କୁଛ ଶକ୍ତି ଭୀ ହୈ ସୋ
କଷାଯୋଂକେ କାର୍ଯୋଂମେଂ ପ୍ରଵର୍ତତେ ହୈଂ; କୌତୂହଲ, ଵିଷଯାଦି କାର୍ଯୋଂମେଂ ଲଗ ରହେ ହୈଂ ଔର ଉସ ଆକୁଲତାସେ
ଦୁଃଖୀ ହୀ ହୈଂ. ତଥା ଵୈମାନିକୋଂକେ ଊପର-ଊପର ଵିଶେଷ ମନ୍ଦକଷାଯ ହୈ ଔର ଶକ୍ତି ଵିଶେଷ ହୈ, ଇସଲିଯେ
ଆକୁଲତା ଘଟନେସେ ଦୁଃଖ ଭୀ ଘଟତା ହୈ.