-
୮୦ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ମିଥ୍ଯାଦର୍ଶନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି
ଅବ, ସଂସାରୀ ଜୀଵୋଂକେ ମିଥ୍ଯାଦର୍ଶନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି କୈସେ ପାଯୀ ଜାତୀ ହୈ ସୋ କହତେ ହୈଂ. ଯହାଁ
ଵର୍ଣନ ତୋ ଶ୍ରଦ୍ଧାନକା କରନା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଜାନେଗା ତୋ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କରେଗା, ଇସଲିଯେ ଜାନନେକୀ ମୁଖ୍ଯତାସେ
ଵର୍ଣନ କରତେ ହୈଂ.
ଜୀଵ-ଅଜୀଵତତ୍ତ୍ଵ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଅଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ
ଅନାଦିକାଲସେ ଜୀଵ ହୈ ଵହ କର୍ମକେ ନିମିତ୍ତସେ ଅନେକ ପର୍ଯାଯେଂ ଧାରଣ କରତା ହୈ. ଵହାଁ ପୂର୍ଵ
ପର୍ଯାଯକୋ ଛୋଡ଼ତା ହୈ, ନଵୀନ ପର୍ଯାଯ ଧାରଣ କରତା ହୈ. ତଥା ଵହ ପର୍ଯାଯ ଏକ ତୋ ସ୍ଵଯଂ ଆତ୍ମା
ଔର ଅନନ୍ତ ପୁଦ୍ଗଲପରମାଣୁମଯ ଶରୀର ଉନସେ ଏକପିଣ୍ଡ ବନ୍ଧାନରୂପ ହୈ. ତଥା ଜୀଵକୋ ଉସ
ପର୍ଯାଯମେଂ — ‘ଯହ ମୈଂ ହୂଁ’ — ଐସୀ ଅହଂବୁଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ. ତଥା ସ୍ଵଯଂ ଜୀଵ ହୈ, ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ ତୋ
ଜ୍ଞାନାଦିକ ହୈ ଔର ଵିଭାଵ କ୍ରୋଧାଦିକ ହୈଂ ଔର ପୁଦ୍ଗଲପରମାଣୁଓଂକେ ଵର୍ଣ, ଗଂଧ, ରସ, ସ୍ପର୍ଶାଦି ସ୍ଵଭାଵ
ହୈଂ — ଉନ ସବକୋ ଅପନା ସ୍ଵରୂପ ମାନତା ହୈ.
‘ଯେ ମେରେ ହୈଂ’ — ଇସ ପ୍ରକାର ଉନମେଂ ମମତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ. ତଥା ସ୍ଵଯଂ ଜୀଵ ହୈ, ଉସକେ
ଜ୍ଞାନାଦିକକୀ ତଥା କ୍ରୋଧାଦିକକୀ ଅଧିକତା-ହୀନତାରୂପ ଅଵସ୍ଥା ହୋତୀ ହୈ ଔର ପୁଦ୍ଗଲପରମାଣୁଓଂକୀ
ଵର୍ଣାଦି ପଲଟନେରୂପ ଅଵସ୍ଥା ହୋତୀ ହୈ ଉନ ସବକୋ ଅପନୀ ଅଵସ୍ଥା ମାନତା ହୈ. ‘ଯହ ମେରୀ ଅଵସ୍ଥା
ହୈ’ — ଐସୀ ମମତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କରତା ହୈ.
ତଥା ଜୀଵ ଔର ଶରୀରକେ ନୈମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍ତିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଜୋ କ୍ରିଯା ହୋତୀ ହୈ ଉସେ
ଅପନୀ ମାନତା ହୈ. ଅପନା ଦର୍ଶନ-ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଉସକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକୋ ନିମିତ୍ତମାତ୍ର ଶରୀରକେ ଅଂଗରୂପ
ସ୍ପର୍ଶନାଦି ଦ୍ରଵ୍ଯଇନ୍ଦ୍ରିଯାଁ ହୈଂ; ଯହ ଉନ୍ହେଂ ଏକ ମାନକର ଐସା ମାନତା ହୈ କି — ହାଥ ଆଦିସେ ମୈଂନେ ସ୍ପର୍ଶ
କିଯା, ଜୀଭସେ ସ୍ଵାଦ ଲିଯା, ନାସିକାସେ ସୂଁଘା, ନେତ୍ରସେ ଦେଖା, କାନୋଂସେ ସୁନା. ମନୋଵର୍ଗଣାରୂପ ଆଠ
ପଂଖୁଡ଼ିଯୋଂକେ ଫୂ ଲେ କମଲକେ ଆକାରକା ହୃଦଯସ୍ଥାନମେଂ ଦ୍ରଵ୍ଯମନ ହୈ, ଵହ ଦୃଷ୍ଟିଗମ୍ଯ ନହୀଂ ଐସା ହୈ, ସୋ
ଶରୀରକା ଅଂଗ ହୈ; ଉସକେ ନିମିତ୍ତ ହୋନେ ପର ସ୍ମରଣାଦିରୂପ ଜ୍ଞାନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ଯହ ଦ୍ରଵ୍ଯମନକୋ
ଔର ଜ୍ଞାନକୋ ଏକ ମାନକର ଐସା ମାନତା ହୈ କି ମୈଂନେ ମନସେ ଜାନା.
ତଥା ଅପନେକୋ ବୋଲନେକୀ ଇଚ୍ଛା ହୋତୀ ହୈ ତବ ଅପନେ ପ୍ରଦେଶୋଂକୋ ଜିସ ପ୍ରକାର ବୋଲନା ବନେ
ଉସ ପ୍ରକାର ହିଲାତା ହୈ, ତବ ଏକକ୍ଷେତ୍ରାଵଗାହ ସମ୍ବନ୍ଧକେ କାରଣ ଶରୀରକେ ଅଂଗ ଭୀ ହିଲତେ ହୈଂ.
ଉନକେ ନିମିତ୍ତସେ ଭାଷାଵର୍ଗଣାରୂପ ପୁଦ୍ଗଲ ଵଚନରୂପ ପରିଣମିତ ହୋତେ ହୈଂ; ଯହ ସବକୋ ଏକ ମାନକର
ଐସା ମାନତା ହୈ କି ମୈଂ ବୋଲତା ହୂଁ.
ତଥା ଅପନେକୋ ଗମନାଦି କ୍ରିଯାକୀ ଯା ଵସ୍ତୁ ଗ୍ରହଣାଦିକକୀ ଇଚ୍ଛା ହୋତୀ ହୈ ତବ ଅପନେ
ପ୍ରଦେଶୋଂକୋ ଜୈସେ କାର୍ଯ ବନେ ଵୈସେ ହିଲାତା ହୈ. ଵହାଁ ଏକକ୍ଷେତ୍ରାଵଗାହକେ କାରଣ ଶରୀରକେ ଅଂଗ ହିଲତେ
ହୈଂ ତବ ଵହ କାର୍ଯ ବନତା ହୈ; ଅଥଵା ଅପନୀ ଇଚ୍ଛାକେ ବିନା ଶରୀର ହିଲତା ହୈ ତବ ଅପନେ ପ୍ରଦେଶ