-
੯੬ ] [ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ
ਕੁਦੇਵ-ਕੁਗੁਰੁ-ਕੁਧਰ੍ਮ ਔਰ ਕਲ੍ਪਿਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵੋਂਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਤੋ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ. ਤਥਾ ਜਿਨਮੇਂ
ਵਿਪਰੀਤ ਨਿਰੂਪਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਪੋਸ਼ਣ ਕਿਯਾ ਹੋ ਐਸੇ ਕੁਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਮੇਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਅਭ੍ਯਾਸ ਸੋ
ਮਿਥ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਤਥਾ ਜਿਸ ਆਚਰਣਮੇਂ ਕਸ਼ਾਯੋਂਕਾ ਸੇਵਨ ਹੋ ਔਰ ਉਸੇ ਧਰ੍ਮਰੂਪ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰੇਂ
ਸੋ ਮਿਥ੍ਯਾਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ.
ਅਬ, ਇਨ੍ਹੀਂਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਤਲਾਤੇ ਹੈਂਃ —
ਇਨ੍ਦ੍ਰ, ਲੋਕਪਾਲ ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਅਦ੍ਵੈਤ ਬ੍ਰਹ੍ਮ, ਰਾਮ, ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣ, ਮਹਾਦੇਵ, ਬੁਦ੍ਧ, ਖੁਦਾ, ਪੀਰ, ਪੈਗਮ੍ਬਰ
ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਹਨੁਮਾਨ, ਭੈਰੋਂ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਪਾਲ, ਦੇਵੀ, ਦਹਾੜੀ, ਸਤੀ ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਸ਼ੀਤਲਾ, ਚੌਥ, ਸਾਂਝੀ,
ਗਨਗੌਰ, ਹੋਲੀ ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਸੂਰ੍ਯ, ਚਨ੍ਦ੍ਰਮਾ, ਗ੍ਰਹ, ਔਤ, ਪਿਤ੍ਰੁ, ਵ੍ਯਨ੍ਤਰ ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਗਾਯ, ਸਰ੍ਪ
ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਅਗ੍ਨਿ, ਜਲ, ਵ੍ਰੁਕ੍ਸ਼ ਇਤ੍ਯਾਦਿ; ਤਥਾ ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰ, ਦਵਾਤ, ਬਰ੍ਤਨ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਅਨੇਕ ਹੈਂ; ਉਨਕਾ
ਅਨ੍ਯਥਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਕਰਕੇ ਉਨਕੋ ਪੂਜਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਨਸੇ ਅਪਨਾ ਕਾਰ੍ਯ ਸਿਦ੍ਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ
ਵੇ ਕਾਰ੍ਯਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਐਸੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਕੋ ਗ੍ਰੁਹਿਤਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ.
ਵਹਾਁ ਉਨਕਾ ਅਨ੍ਯਥਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਸੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂਃ —
ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਪੀ ਅਦ੍ਵੈਤ ਬ੍ਰਹ੍ਮ
ਅਦ੍ਵੈਤ ਬ੍ਰਹ੍ਮ✽ਕੋ ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਪੀ ਸਰ੍ਵਕਾ ਕਰ੍ਤ੍ਤਾ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਸੋ ਕੋਈ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਪ੍ਰਥਮ ਉਸੇ
ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਪੀ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ ਸੋ ਸਰ੍ਵ ਪਦਾਰ੍ਥ ਤੋ ਨ੍ਯਾਰੇ-ਨ੍ਯਾਰੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈਂ ਤਥਾ ਉਨਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨ੍ਯਾਰੇ-ਨ੍ਯਾਰੇ
ਦੇਖੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਏਕ ਕੈਸੇ ਮਾਨਾ ਜਾਯੇ? ਇਨਕਾ ਮਾਨਨਾ ਤੋ ਇਨ ਪ੍ਰਕਾਰੋਂਸੇ ਹੈਃ —
ਏਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੋ ਯਹ ਹੈ ਕਿ — ਸਰ੍ਵ ਨ੍ਯਾਰੇ-ਨ੍ਯਾਰੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੇ ਸਮੁਦਾਯਕੀ ਕਲ੍ਪਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ
ਕੁਛ ਨਾਮ ਰਖ ਲੇਂ. ਜੈਸੇ ਘੋੜਾ, ਹਾਥੀ ਆਦਿ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ; ਉਨਕੇ ਸਮੁਦਾਯਕਾ ਨਾਮ ਸੇਨਾ ਹੈ,
ਉਨਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕੋਈ ਸੇਨਾ ਵਸ੍ਤੁ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸਰ੍ਵ ਪਦਾਰ੍ਥ ਜਿਨਕਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਹੈ ਵਹ
ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਕੋਈ ਭਿਨ੍ਨ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਸਿਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੁਈ, ਕਲ੍ਪਨਾ ਮਾਤ੍ਰ ਹੀ ਠਹਰੀ.
ਤਥਾ ਏਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਯਹ ਹੈ ਕਿ — ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਨ੍ਯਾਰੇ-ਨ੍ਯਾਰੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਜਾਤਿ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ —
ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ ਏਕ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ — ਸੌ ਘੋੜੇ ਹੈਂ ਸੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਸੌ ਹੀ
ਹੈਂ, ਉਨਕੇ ਆਕਾਰਾਦਿਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇਖਕਰ ਏਕ ਜਾਤਿ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਤਿ ਉਨਸੇ ਕੋਈ
✽
‘ਸਰ੍ਵ ਵੈਖਲ੍ਵਿਦਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ’ ਛਾਨ੍ਦੋਗ੍ਯੋਪਨਿਸ਼ਦ੍ ਪ੍ਰ੦ ਖਂ੦ ੧੪ ਮਂ੦ ੧
‘ਨੇਹ ਨਾਨਾਸ੍ਤਿਰ੍ਕਿਚਨ’ ਕਠੋਪਨਿਸ਼ਦ੍ ਅ੦ ੨ ਵ੦ ੪੧ ਮਂ੦ ੧੧
ਬ੍ਰਹ੍ਮੈਵੇਦਮਮ੍ਰੁਤਂ ਪੁਰਸ੍ਤਾਦ ਬ੍ਰਹ੍ਮਦਕ੍ਸ਼ਿਣਤਪਸ਼੍ਚੋਤ੍ਤਰੇਣ.
ਅਘਸ਼੍ਚੋਰ੍ਧ੍ਵਂ ਚ ਪ੍ਰਸ੍ਰੁਤਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮੈਵੇਦਂ ਵਿਸ਼੍ਵਮਿਦਂ ਵਰਿਸ਼੍ਠਮ੍ .. ਮੁਣ੍ਡਕੋ੦ ਖਂ੦ ੩ ਮਂ੦ ੧੧