-
੭੬ ] [ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ
ਚੌਥਾ ਅਧਿਕਾਰ
ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਜ੍ਞਾਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਨਿਰੂਪਣ
ਦੋਹਾ — ਇਸ ਭਵਕੇ ਸਬ ਦੁਃਖਨਿਕੇ, ਕਾਰਣ ਮਿਥ੍ਯਾਭਾਵ.
ਤਿਨਿਕੀ ਸਤ੍ਤਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਿ, ਪ੍ਰਗਟੈ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਉਪਾਵ ..
ਅਬ ਯਹਾਁ ਸਂਸਾਰ ਦੁਃਖੋਂਕੇ ਬੀਜਭੂਤ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਮਿਥ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨ, ਮਿਥ੍ਯਾਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈਂ ਉਨਕੇ
ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਜੈਸੇ ਵੈਦ੍ਯ ਹੈ ਸੋ ਰੋਗਕੇ ਕਾਰਣੋਂਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਰੂਪਸੇ ਕਹੇ ਤੋ
ਰੋਗੀ ਕੁਪਥ੍ਯ ਸੇਵਨ ਨ ਕਰੇ, ਤਬ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਹੋ. ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਯਹਾਁ ਸਂਸਾਰਕੇ ਕਾਰਣੋਂਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਜਿਸਸੇ ਸਂਸਾਰੀ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਾਦਿਕਕਾ ਸੇਵਨ ਨ ਕਰੇ, ਤਬ ਸਂਸਾਰ ਰਹਿਤ ਹੋ. ਇਸਲਿਯੇ
ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨਾਦਿਕਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂਃ —
ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ
ਯਹ ਜੀਵ ਅਨਾਦਿਸੇ ਕਰ੍ਮ-ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਸਹਿਤ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਕੇ ਉਦਯਸੇ ਹੁਆ ਜੋ
ਅਤਤ੍ਤ੍ਵਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਤਦ੍ਭਾਵ ਸੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਕਰਨੇ
ਯੋਗ੍ਯ ਅਰ੍ਥ ਹੈ ਉਸਕਾ ਜੋ ਭਾਵ – ਸ੍ਵਰੂਪ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਅਤਤ੍ਤ੍ਵ
ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਅਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਅਸਤ੍ਯ ਹੈ; ਅਤਃ ਇਸੀਕਾ ਨਾਮ ਮਿਥ੍ਯਾ ਹੈ. ਤਥਾ ‘ਐਸੇ ਹੀ ਯਹ
ਹੈ’ — ਐਸਾ ਪ੍ਰਤੀਤਿਭਾਵ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਹੈ.
ਯਹਾਁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਕਾ ਹੀ ਨਾਮ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ. ਯਦ੍ਯਪਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਸ਼ਬ੍ਦਾਰ੍ਥ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਅਵਲੋਕਨ ਹੈ
ਤਥਾਪਿ ਯਹਾਁ ਪ੍ਰਕਰਣਵਸ਼ ਇਸੀ ਧਾਤੁਕਾ ਅਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਜਾਨਨਾ. — ਐਸਾ ਹੀ ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿ ਨਾਮਕ
ਸੂਤ੍ਰਕੀ ਟੀਕਾਮੇਂ ਕਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਅਵਲੋਕਨ ਸਂਸਾਰ – ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ; ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ
ਹੀ ਸਂਸਾਰ – ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਂਸਾਰ – ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਕਾਰਣਮੇਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਅਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਹੀ ਜਾਨਨਾ.
ਤਥਾ ਮਿਥ੍ਯਾਰੂਪ ਜੋ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ, ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ
ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵੈਸਾ ਮਾਨਨਾ, ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਨਾ, ਐਸਾ ਵਿਪਰੀਤਾਭਿਨਿਵੇਸ਼ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵਿਪਰੀਤ
ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ, ਉਸਕੋ ਲਿਯੇ ਹੁਏ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.