౧౮వీం శతాబ్దికే అన్తమేం ఔర ౧౯వీం శతాబ్దికే ఆదిమేం) ఢున్ఢాహడదేశ (రాజస్థాన)కే సవాఈ
జయపుర నగరమేం ఇస ‘మోక్షమార్గ-ప్రకాశక’ గ్రంథకే రచయితా, నిర్గ్రన్థ-వీతరాగమార్గకే పరమశ్రద్ధావాన,
సాతిశయ బుద్ధికే ధారక ఔర విద్వత్జనమనవల్లభ ఆచార్యకల్ప పండితప్రవర శ్రీ టోడరమలజీకా
ఉదయ హుఆ థా. ఆపకే పితాకా నామ జోగీదాస తథా మాతాకా నామ రంభాదేవీ థా. ఆప
‘ఖండేలవాల’ జాతి వ ‘గోదికా’ గోత్రజ థే. (‘గోదికా’ వహ సంభవతః ‘భోంసా’ ఔర ‘బడజాత్యా’
నామక గోత్రకా హీ నామాన్తర హై.) ఆపకా గృహస్థ జీవన సాధన సంపన్న థా.
సమయమేం హీ జైనసిద్ధాన్త ఉపరాన్త, వ్యాకరణ, కావ్య, ఛంద, అలంకార, కోష ఆది వివిధ విషయోంమేం
ఆపనే దక్షతా ప్రాప్త కర లీ థీ. హిన్దీ సాహిత్యకే దిగమ్బర జైన విద్వానోంమేం ఆపకా నామ ఖాస
ఉల్లేఖనీయ హై. హిన్దీ సాహిత్యకే గద్య లేఖక విద్వానోంమేం ఆప ప్రథమ కోటికే విద్వాన గినే జాతే
హైం. విద్వత్తాకే అనురూప ఆపకా స్వభావ భీ వినమ్ర వ దయాలు థా. స్వాభావిక కోమలతా,
సదాచారితా ఆది సద్గుణోంసే ఆపకా జీవన సుశోభిత థా. అహంకార తో ఆపకో స్పర్శ హీ
నహీం క ర సకా థా. సౌమ్యముద్రా పరసే ఆపకీ ఆంతరీక భద్రతా తథా వాత్సల్యతాకా పరిచయ సహజ
హీ హో జాతా థా. ఆపకా రహనసహన బహుత హీ సాదగీమయ థా. ఆధ్యాత్మికతా తో ఆపకే
జీవనమేం ఓతప్రోత హో గఈ థీ. శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యాది మహర్షియోంకే ఆధ్యాత్మిక గ్రంథోంకా
హో జాతే థే. సంస్కృత తథా ప్రాకృత
థా. ఆపకా ఆచార వ వ్యవహార వివేకయుక్త తథా మృదు థా. ఆపకే ద్వారా రచిత గోమ్మటసార,
లబ్ధిసార, క్షపణాసార, త్రిలోకసార, ఆత్మానుశాసన ఔర పురుషార్థసిద్ధిఉపాయ ఆదికీ భాషాటీకాయేం
తథా ఇస ‘మోక్షమార్గప్రకాశక’ నామక ఆపకీ స్వతంత్ర రచనాకే అవలోకనసే యహ జ్ఞాత హోతా హై
కి ఉస సమయమేం ఆపకే జైసా స్వమత-పరమతకా జ్ఞాతా శాయద హీ కోఈ హో.