[૪૧]
સૂત્ર નં.વિષયપાનું સૂત્ર નં.વિષયપાનું ૧૮અવગ્રહજ્ઞાનમાં વિશેષતાપ૭રરક્ષયોપશમનૈમિત્તિક અવધિજ્ઞાનના
અર્થાવગ્રહ અને વ્યંજનાવગ્રહનાં દ્રષ્ટાંતો પ૮ ભેદ તથા તેના સ્વામી૬૭
અવ્યક્ત અને વ્યક્તનો અર્થપ૮અવધિજ્ઞાનના અનુગામી આદિ છ
અવ્યક્ત અને વ્યક્તજ્ઞાન અર્થાત્ ભેદોની વ્યાખ્યા૬૭
વ્યંજનાવગ્રહ અને અર્થાવગ્રહપ૮અવધિજ્ઞાનના અન્ય પ્રકારો૬૭
ઈહા, અવાય અને ધારણાનું વિશેષ સ્વરૂપ પ૯દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવ અપેક્ષાએ
અવગ્રહાદિ જ્ઞાનોમાં એક પછી અવધિજ્ઞાનનો વિષય૬૮
બીજું જ્ઞાન થાય જ કે કેમ?પ૯ક્ષયોપશમનો અર્થ૬૯
‘ઇહા’ જ્ઞાન સત્ય કે મિથ્યા?પ૯ગુણપ્રત્યય અવધિજ્ઞાન સંબંધી૬૯
ધારણા અને સંસ્કાર સંબંધી ખુલાસો૬૦સૂત્ર ર૧-રરનો સિદ્ધાંત૬૯
અવગ્રહાદિ ચાર ભેદોની વિશેષતા૬૦ર૩મનઃપર્યયજ્ઞાનના ભેદ૭૦
૧૯વ્યંજનાવગ્રહજ્ઞાન નેત્ર અનેદ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની અપેક્ષાએ
મનથી થતું નથી૬૧ મનઃપર્યય-જ્ઞાનનો વિષય૭૦
ર૦શ્રુતજ્ઞાન, તેની ઉત્પત્તિનો ક્રમ‘મનઃપર્યય’ તથા ઋજુમતિ વિપુલ
અને તેના ભેદ૬૧ -મતિની વ્યાખ્યા૭૧
શ્રુતજ્ઞાનની ઉત્પત્તિનાં દ્રષ્ટાંતો૬૧દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવ અપેક્ષાએ
શ્રુતજ્ઞાનની ઉત્પત્તિમાં મતિજ્ઞાનઋજુમતિમનઃપર્યય તથા વિપુલમતિ
નિમિત્તમાત્ર છે૬૨મનઃપર્યયનો વિષય૭૧
મતિજ્ઞાન સમાન શ્રુતજ્ઞાન શાર૪ઋજુમતિ અને વિપુલમતિ
માટે નહિ?૬૨ મનઃપર્યયજ્ઞાનમાં અંતર૭૨
એક શ્રુતજ્ઞાન લંબાઇને બીજું શ્રુતજ્ઞાનરપઅવધિજ્ઞાન અને મનઃપર્યયજ્ઞાનમાં
થાય તેને મતિપૂર્વક કઈ રીતે કહેવાય? ૬૨ વિશેષતા (–તફાવત)૭૨
ભાવશ્રુત અને દ્રવ્યશ્રુત૬૩ર૬મતિ અને શ્રુતજ્ઞાનનો વિષય૭૩
અનક્ષરાત્મક અને અક્ષરાત્મક શ્રુતજ્ઞાન૬૩ર૭અવધિજ્ઞાનનો વિષય૭૩
પ્રમાણના બે પ્રકાર૬૩ર૮મનઃ પર્યયજ્ઞાનનો વિષય૭૪
‘શ્રુતનો’ અર્થ૬૩સૂત્ર ર૭-ર૮નો સિદ્ધાંત૭૪
અંગપ્રવિષ્ટ અને અંગબાહ્ય અર્થાત્ર૯કેવળજ્ઞાનનો વિષય૭પ
બાર અંગ અને ચૌદ પૂર્વ૬૪કેવળી ભગવાનને એક જ જ્ઞાન હોય
મતિ અને શ્રુતજ્ઞાન વચ્ચે ભેદ૬૪ કે પાંચ?૭પ
મતિ અને શ્રુતજ્ઞાન સંબંધીસૂત્ર ર૯નો સિદ્ધાંત૭૬
વિશેષ ખુલાસો૬પ૩૦એક જીવને એક સાથે કેટલાં જ્ઞાન
સૂત્ર ૧૧ થી ર૦ સુધીનો સિદ્ધાંત૬૬ હોઈ શકે છે?૭૬
ર૧અવધિજ્ઞાનનું વર્ણન૬૬
ભવપ્રત્યય અને ગુણપ્રત્યય અવધિજ્ઞાન ૬૬