સુકૃ ત-દૃષ્કૃ તરૂપ કર્મના સન્યાસની વિધિ
૧૩૦
નવ કષાયના વિજય વડે પ્રાપ્ત થતા
સામાયિક ચારિત્રનું સ્વરૂપ
૧૩૧
પરમ સમાધિ અધિકારનું ઉપસંહાર
૧૩૩
૧૦ – પરમભક્તિ અધિકાર
રત્નત્રયનું સ્વરૂપ
૧૩૪
વ્યવહારનયપ્રધાન સિદ્ધભક્તિનું સ્વરૂપ
૧૩૫
નિજા પરમાત્માકી ભક્તિનું સ્વરૂપ
૧૩૬
નિશ્ચય યોગભક્તિનું સ્વરૂપ
૧૩૭
વિપ્રીત અભિનિવેશ રહિત આત્મભાવ તે
નિશ્ચય-પરમયોગ છે, એ વિષે કથન ૧૩૯
ભક્તિ અધિકારનું ઉપસંહાર
૧૪૦
૧૧ – નિશ્ચય-પરમાવશ્યક અધિકાર
નિરન્તર સ્વવશને નિશ્ચય-આવશ્યક હોવા
વિષે કથન
૧૪૧
અવશ પરમ જિનયોગીશ્વરને પરમ આવશ્યક-
કર્મ જરૂર છે
એનું કથન
૧૪૨
ભેદોપચાર-રત્નત્રયપરિણતિવાળા જીવને
અવશપણું નહિ હોવા વિષે કથન
૧૪૩
અન્યવશ એવા અશુદ્ધ-અંતરાત્મજીવનું લક્ષણ ૧૪૪
અન્યવશનું સ્વરૂપ
૧૪૫
સાક્ષાત્ સ્વવશ પરમજિાનયોગીશ્વરનું
સ્વરૂપ
૧૪૬
શુદ્ધ-નિશ્ચય-આવશ્યકની પ્રાપ્તિના ઉપાયનું
સ્વરૂપ
૧૪૭
શુદ્ધોપયોગોન્મુખ જીવને સીખ
૧૪૮
આવશ્યક કર્મના અભાવમાં તપોધન
બહિરાત્મા હોય છે, એ વિષે કથન
૧૪૯
બાહ્ય તથા અન્તર જલ્પ્નો નિરાસ
૧૫૦
સ્વાત્માશ્રિત નિશ્ચયધર્મધ્યાન અને નિશ્ચય-
શુક્લધ્યાન એ બે ધ્યાનો જ ઉપાદેય છે,
એ વિષે કથન
૧૫૧
પરમવીતરાગચારિત્રમાં સ્થિત પરમ
તપોધનનું સ્વરૂપ
૧૫૨
સમસ્ત વચનસમ્બન્ધી વ્યાપારનો નિરાસ
૧૫૩
શુદ્ધનિશ્ચયધર્મધ્યાનસ્વરૂપ પ્રતિક્ર મણાદિ વગેરે
કરવા યોગ્ય છે એ વિષે કથન
૧૫૪
સાક્ષાત્ અન્તર્મુખ પરમજિાનયોગીને
શિખામણ
૧૫૫
વચનસમ્બન્ધી વ્યાપારની નિવૃત્તિના
હેતુનું કથન
૧૫૬
સહજ તત્ત્વની આરાધનાનો વિધિ
૧૫૭
પરમાવશ્યક અધિકારનું ઉપસંહાર
૧૫૮
૧૨ – શુદ્ધોપ્યોગ અધિકાર
જ્ઞાનીને સ્વ-પર સ્વરૂપનું પ્રકાશપણું કથંચિત્
છે, એ વિષે કથન
૧૫૯
કેવલજ્ઞાન અને કે વલદર્શનના યુગપદ્
પ્રવર્તન સમ્બન્ધી દ્રષ્ટાન્ત દ્વારા કથન
૧૬૦
આત્માના સ્વપરપ્રકાશકપણા સમ્બન્ધી
વિરોધ કથન
૧૬૧
એકાન્તે આત્માને પરપ્રકાશકપણા હોવાની
વાતનું ખંડન
૧૬૩
વ્યવહારનયનું સફ લતપણું દર્શાવનારું કથન ૧૬૪
નિશ્ચયનયથી સ્વરૂપનું કથન
૧૬૫
શુદ્ધનિશ્ચયનયની વિવક્ષાથી પરદર્શનનું ખંડન ૧૬૬
કે વલજ્ઞાનનું સ્વરૂપ
૧૬૭
વિષય
ગાથા
વિષય
ગાથા
( ૨૪ )