સમ્યગ્દર્શનજ્ઞાનચારિત્રનું સમ્પૂર્ણ સ્વીકાર કરવાથી
અને મિથ્યાદર્શનચારિત્રનું સમ્પૂર્ણ ત્યાગ કરવાથી
મુમુક્ષુને નિશ્ચયપ્રતિક્ર મણ થાય છે,
એ વિષે કથન
૯૧
નિશ્ચય ઉત્તમાર્થપ્રતિક્ર મણનું સ્વરૂપ
૯૨
ધ્યાન એક ઉપાદેય છે
એવું કથન
૯૩
વ્યવહાર પ્રતિક્ર મણનું સફ પણું ક્યારે કહેવાય
એ વિષે કથન
૯૪
૬ – નિશ્ચય-પ્રત્યાખ્યાન અધિકાર
નિશ્ચયનયના પ્રત્યાખ્યાનનું સ્વરૂપ
૯૫
અનન્તચતુષ્ટયાત્મક નિજ આત્માના
ધ્યાનનો ઉપદેશ
૯૬
પરમ ભાવનાની સન્મુખ એવા જ્ઞાનીને
શીખામણ
૯૭
બન્ધરહિત આત્માને ભાવવા વિષે શિખામણ ૯૮
સકળ વિભાવના સંન્યાસની વિધિ
૯૯
સર્વત્ર આત્મા ઉપાદેય છે
એવું કથન
૧૦૦
સંસારાવસ્થામાં અને મુક્તિમાં જીવ
નિઃસહાય છે — એવું કથન
૧૦૧
એકત્વભાવનારૂપે પ્રિણમેલા સમ્યગ્જ્ઞાનીનું
લક્ષણ
૧૦૨
આત્મગત દોષોથી મુકત થવાના ઉપાયનું
કથન
૧૦૩
પરમ તપોધનની ભાવશુદ્ધિનું કથન
૧૦૪
નિશ્ચયપ્રત્યાખ્યાનના યોગ્ય જીવનું સ્વરૂપ
૧૦૫
નિશ્ચયપ્રત્યાખ્યાન અધિકારનો ઉપસંહાર
૧૦૬
૭ – પરમ-આલોચન અધિકાર
નિશ્ચય-આલોચનાનું સ્વરૂપ
૧૦૭
આલોચનાના સ્વરૂપના ભેદોનું કથન
૧૦૮
૮ – શુદ્ધનિશ્ચય-પ્રાયશ્ચિત્ત અધિકાર
નિશ્ચય-પ્રાયશ્ચિત્તનું સ્વરૂપ
૧૧૩
ચાર કષાયો પર વિજય પ્રાપ્ત
મેળવવાના ઉપાયનું સ્વરૂપ
૧૧૫
‘‘શુદ્ધ જ્ઞાનનું સ્વીકાર કરનેવાળાને પ્રાયશ્ચિત્ત
છે’’ — એવું કથન
૧૧૬
નિશ્ચયપ્રાયશ્ચિત્ત સમસ્ત આચરણોમાં
પરમ આચરણ છે, એ વિષે કથન
૧૧૭
શુદ્ધ કારણપરમાત્મતત્ત્વમાં અન્તર્મુખ રહીને
જે પ્રતપન – તે તપ છે, અને એ તપ
પ્રાયશ્ચિત્ત છે, એ સમ્બન્ધી કથન
૧૧૮
નિશ્ચયધર્મધ્યાન સર્વ ભાવોનો અભાવ કરવાને
સમર્થ છે
એવું કથન
૧૧૯
શુદ્ધ નિશ્ચય નિયમનું સ્વરૂપ
૧૨૦
નિશ્ચયકાયોત્સર્ગનું સ્વરૂપ
૧૨૧
૯ – પરમ-સમાધિ અધિકાર
પરમસમાધિનું સ્વરૂપ
૧૨૨
સમતા વિના દ્રવ્યલિંગધારી શ્રમણાભાસને
જરાય મોક્ષનું સાધન નથી, એ વિષે
કથન
૧૨૪
પરમ વીતરાગસંયમીને સામાયિકવ્રત સ્થાયી છે,
એવું નિરૂપણ
૧૨૫
પરમમુમુક્ષુનું સ્વરૂપ
૧૨૬
આત્મા જ ઉપાદેય છે એવું કથન
૧૨૭
રાગદ્વેષના અભાવથી અપરિસ્પંદરૂપતા હોય
છે, તે વિષે કથન
૧૨૮
આર્ત્ત-રૌદ્ર ધ્યાનના પરિત્યાગ દ્વારા સનાતન
સામાયિકવ્રતના સ્વરૂપનું કથન
૧૨૯
વિષય
ગાથા
વિષય
ગાથા
( ૨૩ )