चक्षुरचक्षुरवधिदर्शनभेदाद्दर्शनानि त्रीणि, कालकरणोपदेशोपशमप्रायोग्यताभेदाल्लब्धयः पञ्च, वेदकसम्यक्त्वं, वेदकचारित्रं, संयमासंयमपरिणतिश्चेति । औदयिकभावस्य नारकतिर्यङ्- मनुष्यदेवभेदाद् गतयश्चतस्रः, क्रोधमानमायालोभभेदात् कषायाश्चत्वारः, स्त्रीपुं- नपुंसकभेदाल्लिङ्गानि त्रीणि, सामान्यसंग्रहनयापेक्षया मिथ्यादर्शनमेकम्, अज्ञानं चैकम्, असंयमता चैका, असिद्धत्वं चैकम्, शुक्लपद्मपीतकापोतनीलकृष्णभेदाल्लेश्याः षट् च भवन्ति । पारिणामिकस्य जीवत्वपारिणामिकः, भव्यत्वपारिणामिकः, अभव्यत्वपारिणामिकः इति त्रिभेदाः । अथायं जीवत्वपारिणामिकभावो भव्याभव्यानां सद्रशः, भव्यत्व- पारिणामिकभावो भव्यानामेव भवति, अभव्यत्वपारिणामिकभावोऽभव्यानामेव भवति । इति पंचभावप्रपंचः ।
पंचानां भावानां मध्ये क्षायिकभावः कार्यसमयसारस्वरूपः स त्रैलोक्यप्रक्षोभ-
हेतुभूततीर्थकरत्वोपार्जितसकलविमलकेवलावबोधसनाथतीर्थनाथस्य भगवतः सिद्धस्य वा
एवा भेदने लीधे अज्ञान त्रण; चक्षुदर्शन, अचक्षुदर्शन ने अवधिदर्शन एवा भेदने लीधे दर्शन त्रण; काळलब्धि, करणलब्धि, उपदेशलब्धि, उपशमलब्धि ने प्रायोग्यतालब्धि एवा भेदने लीधे लब्धि पांच; वेदकसम्यक्त्व; वेदकचारित्र; अने संयमासंयमपरिणति.
औदयिकभावना एकवीश भेद आ प्रमाणे छेः नारकगति, तिर्यंचगति, मनुष्यगति ने देवगति एवा भेदने लीधे गति चार; क्रोधकषाय, मानकषाय, मायाकषाय ने लोभकषाय एवा भेदने लीधे कषाय चार; स्त्रीलिंग, पुंलिंग अने नपुंसकलिंग एवा भेदने लीधे लिंग त्रण; सामान्यसंग्रहनयनी अपेक्षाए मिथ्यादर्शन एक, अज्ञान एक ने असंयमता एक; असिद्धत्व एक; शुक्ललेश्या, पद्मलेश्या, पीतलेश्या, कापोतलेश्या, नीललेश्या ने कृष्णलेश्या एवा भेदने लीधे लेश्या छ.
पारिणामिकभावना त्रण भेद आ प्रमाणे छेः जीवत्वपारिणामिक, भव्यत्व- पारिणामिक अने अभव्यत्वपारिणामिक. आ जीवत्वपारिणामिकभाव भव्योने तेम ज अभव्योने समान होय छे; भव्यत्वपारिणामिकभाव भव्योने ज होय छे; अभव्यत्व- पारिणामिकभाव अभव्योने ज होय छे.
आ रीते पांच भावोनुं कथन कर्युं. पांच भावो मध्ये क्षायिकभाव कार्यसमयसारस्वरूप छे; ते (क्षायिकभाव) त्रिलोकमां
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