निश्चयनयबलेन हेया भवन्ति । कुतः ? परस्वभावत्वात्, अत एव परद्रव्यं भवति । सकलविभावगुणपर्यायनिर्मुक्तं शुद्धान्तस्तत्त्वस्वरूपं स्वद्रव्यमुपादेयम् । अस्य खलु सहज- ज्ञानसहजदर्शनसहजचारित्रसहजपरमवीतरागसुखात्मकस्य शुद्धान्तस्तत्त्वस्वरूपस्याधारः सहज- परमपारिणामिकभावलक्षणकारणसमयसार इति ।
शुद्धं चिन्मयमेकमेव परमं ज्योतिः सदैवास्म्यहम् ।
स्तेऽहं नास्मि यतोऽत्र ते मम परद्रव्यं समग्रा अपि ।।’’
तथा हि — dvArA upAdeyapaNe kahevAmAn AvyA hatA parantu shuddhanishchayanayanA baLe (shuddhanishchayanaye) teo hey chhe. shA kAraNathI? kAraN ke teo parasvabhAvo chhe, ane tethI ja paradravya chhe. sarva vibhAvaguNaparyAyothI rahit shuddha-antatattvasvarUp svadravya upAdey chhe. kharekhar sahajagnAn- sahajadarshan-sahajachAritra-sahajaparamavItarAg-sukhAtmak shuddhaantatattvasvarUp A svadravyano AdhAr sahajaparamapAriNAmikabhAvalakShaN ( – sahaj param pAriNAmik bhAv jenun lakShaN chhe evo) kAraNasamayasAr chhe.
evI rIte (AchAryadev) shrImad amRutachandrasUrie (shrI samayasAranI AtmakhyAti nAmanI TIkAmAn 185mA shlok dvArA) kahyun chhe ke
‘‘[shlokArtha] jemanA chittanun charitra udAtta ( – udAr, uchcha, ujjvaL) chhe evA mokShArthIo A siddhAntanun sevan karo ke‘hun to shuddha chaitanyamay ek param jyoti ja sadAy chhun; ane A je bhinna lakShaNavALA vividh prakAranA bhAvo pragaT thAy chhe te hun nathI, kAraN ke te badhAy mane paradravya chhe.’ ’’
vaLI (A 50mI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn TIkAkAr munirAj shlok kahe chhe)