अनन्तचतुष्टयात्मकनिजात्मध्यानोपदेशोपन्यासोयम् ।
समस्तबाह्यप्रपंचवासनाविनिर्मुक्त स्य निरवशेषेणान्तर्मुखस्य परमतत्त्वज्ञानिनो जीवस्य शिक्षा प्रोक्ता । कथंकारम् ? साद्यनिधनामूर्तातीन्द्रियस्वभावशुद्धसद्भूतव्यवहारेण, शुद्ध- स्पर्शरसगंधवर्णानामाधारभूतशुद्धपुद्गलपरमाणुवत्केवलज्ञानकेवलदर्शनकेवलसुखकेवलशक्ति - युक्त परमात्मा यः सोहमिति भावना कर्तव्या ज्ञानिनेति; निश्चयेन सहजज्ञानस्वरूपोहम्, सहजदर्शनस्वरूपोहम्, सहजचारित्रस्वरूपोहम्, सहजच्छिक्ति स्वरूपोहम्, इति भावना कर्तव्या चेति —
तथा चोक्त मेकत्वसप्ततौ —
anvayArtha — [केवलज्ञानस्वभावः] kevaLagnAnasvabhAvI, [केवलदर्शनस्वभावः] kevaL- darshanasvabhAvI, [सुखमयः] sukhamay ane [केवलशक्ति स्वभावः] kevaLashaktisvabhAvI [सः अहम्] te hun chhun — [इति] em [ज्ञानी] gnAnI [चिंतयेत्] chintave chhe.
TIkA — A, anantachatuShTayAtmak nij AtmAnA dhyAnanA upadeshanun kathan chhe.
samasta bAhya prapanchanI vAsanAthI vimukta, niravasheShapaNe antarmukh paramatattvagnAnI jIvane shikhAmaN devAmAn AvI chhe. kayA prakAre? A prakAre — sAdi-anant amUrta atIndriyasvabhAvavALA shuddhasadbhUtavyavahArathI, shuddha sparsha-ras-gandh-varNanA AdhArabhUt shuddha pudgal-paramANunI mAphak, je kevaLagnAn, kevaLadarshan, kevaLasukh ane kevaLashaktiyukta paramAtmA te hun chhun em gnAnIe bhAvanA karavI; ane nishchayathI, hun sahajagnAnasvarUp chhun, hun sahajadarshanasvarUp chhun, hun sahajachAritrasvarUp chhun ane hun sahajachitshaktisvarUp chhun em bhAvanA karavI.
evI rIte ekatvasaptatimAn ( – shrI padmanandI-AchAryavarakRut padmanandipanchavinshatinA ekatvasaptati nAmanA adhikAramAn 20mA shlok dvArA) kahyun chhe ke —