सत्ताग्राहकशुद्धनिश्चयद्रव्यार्थिकनयापेक्षया हि एभिर्नोकर्मभिर्द्रव्यकर्मभिश्च निर्मुक्त म् । मतिज्ञानादयो विभावगुणा नरनारकादिव्यंजनपर्यायाश्चैव विभावपर्यायाः । सहभुवो गुणाः क्रमभाविनः पर्यायाश्च । एभिः समस्तैः व्यतिरिक्तं , स्वभावगुणपर्यायैः संयुक्तं, त्रिकाल- निरावरणनिरंजनपरमात्मानं त्रिगुप्तिगुप्तपरमसमाधिना यः परमश्रमणो नित्यमनुष्ठानसमये वचनरचनाप्रपंचपराङ्मुखः सन् ध्यायति, तस्य भावश्रमणस्य सततं निश्चयालोचना भवतीति ।
darshanAvaraN, antarAy, mohanIy, vedanIy, Ayu, nAm ane gotra nAmanAn dravyakarmo chhe. ane dravyakarmothI rahit chhe. matignAnAdik te vibhAvaguNo chhe ane nar-nArakAdi vyanjanaparyAyo te ja vibhAvaparyAyo chhe; guNo sahabhAvI hoy chhe ane paryAyo kramabhAvI hoy chhe. paramAtmA A badhAthI ( – vibhAvaguNo ane vibhAvaparyAyothI) vyatirikta chhe. uparokta nokarmo ane dravyakarmothI rahit tathA uparokta samasta vibhAvaguNaparyAyothI vyatirikta tem ja svabhAvaguNaparyAyothI sanyukta, trikAL-nirAvaraN niranjan paramAtmAne triguptigupta ( – traN gupti vaDe gupta evI) paramasamAdhi vaDe je param shramaN sadA anuShThAnasamaye vachanarachanAnA prapanchathI ( – vistArathI) parAngmukh vartato thako dhyAve chhe, te bhAvashramaNane satat nishchayaAlochanA chhe.
evI rIte (AchAryadev) shrImad amRutachandrasUrie (shrI samayasAranI AtmakhyAti nAmanI TIkAmAn 227mA shlok dvArA) kahyun chhe ke —
‘‘[shlokArtha — ] mohanA vilAsathI phelAyelun je A udayamAn ( – udayamAn Avatun) karma te samastane AlochIne ( – te sarva karmanI AlochanA karIne), hun niShkarma (arthAt sarva
*karmopAdhinirapekSha sattAgrAhak shuddhanishchayadravyArthikanayanI apekShAe paramAtmA A nokarmo