केवलबोधस्वरूपाख्यानमेतत् ।
षण्णां द्रव्याणां मध्ये मूर्तत्वं पुद्गलस्य पंचानाम् अमूर्तत्वम्; चेतनत्वं जीवस्यैव पंचानामचेतनत्वम् । मूर्तामूर्तचेतनाचेतनस्वद्रव्यादिकमशेषं त्रिकालविषयम् अनवरतं पश्यतो भगवतः श्रीमदर्हत्परमेश्वरस्य क्रमकरणव्यवधानापोढं चातीन्द्रियं च सकलविमलकेवलज्ञानं सकलप्रत्यक्षं भवतीति ।
तथा चोक्तं प्रवचनसारे —
anvayArtha — [मूर्तम् अमूर्तम्] mUrta-amUrta [चेतनम् इतरत्] chetan-achetan [द्रव्यं] dravyone — [स्वकं च सर्वं च] svane tem ja samastane [पश्यतः तु] dekhanAranun (jANanAranun) [ज्ञानम्] gnAn [अतीन्द्रियं] atIndriy chhe, [प्रत्यक्षम् भवति] pratyakSha chhe.
TIkA — A, kevaLagnAnanA svarUpanun kathan chhe.
chha dravyomAn pudgalane mUrtapaNun chhe, (bAkInAn) pAnchane amUrtapaNun chhe; jIvane ja chetanapaNun chhe, (bAkInAn) pAnchane achetanapaNun chhe. trikAL sambandhI mUrta-amUrta chetan-achetan svadravyAdi asheShane (sva tem ja par samasta dravyone) nirantar dekhanAr bhagavAn shrImad arhatparameshvaranun je kram, indriy ane *vyavadhAn vinAnun, atIndriy sakaL-vimaL (sarvathA nirmaL) kevaLagnAn te sakalapratyakSha chhe.
evI rIte (shrImadbhagavatkundakundAchAryadevapraNIt) shrI pravachanasAramAn (54 mI gAthA dvArA) kahyun chhe ke —
*vyavadhAnanA artha mATe 26mA pAnAnun padaTippaN juo.