आउस्स खयेण पुणो णिण्णासो होइ सेसपयडीणं ।
शुद्धजीवस्य स्वभावगतिप्राप्त्युपायोपन्यासोऽयम् ।
स्वभावगतिक्रियापरिणतस्य षटकापक्रमविहीनस्य भगवतः सिद्धक्षेत्राभिमुखस्य
ध्यानध्येयध्यातृतत्फलप्राप्तिप्रयोजनविकल्पशून्येन स्वस्वरूपाविचलस्थितिरूपेण परमशुक्लध्यानेन आयुःकर्मक्षये जाते वेदनीयनामगोत्राभिधानशेषप्रकृतीनां निर्नाशो भवति । शुद्धनिश्चयनयेन
uday thatAn, je muktilakShmIrUpI strInA mukhakamaLanA sUrya chhe ane saddharmanA *rakShAmaNi chhe evA purAN puruShane badhun vartan bhale hoy topaN man saghaLuy hotun nathI; tethI teo (kevaLagnAnI purANapuruSh) kharekhar agamya mahimAvant chhe ane pAparUpI vanane bALanAr agni samAn chhe. 292.
anvayArtha — [पुनः] vaLI (kevaLIne) [आयुषः क्षयेण] AyunA kShayathI [शेषप्रकृतीनाम्] sheSh prakRitiono [निर्नाशः] sampUrNa nAsh [भवति] thAy chhe; [पश्चात्] pachhI te [शीघ्रं] shIghra [समयमात्रेण] samayamAtramAn [लोकाग्रं] lokAgre [प्राप्नोति] pahonche chhe.
TIkA — A, shuddha jIvane svabhAvagatinI prApti thavAnA upAyanun kathan chhe.
svabhAvagatikriyArUpe pariNat, chha +apakramathI rahit, siddhakShetrasammukh bhagavAnane param shukladhyAn vaDe — ke je (shukladhyAn) dhyAn-dhyey-dhyAtA sambandhI, tenI phaLaprApti sambandhI ane tenA prayojan sambandhI vikalpo vinAnun chhe ane nij svarUpamAn avichaL sthitirUp chhe tenA
34
*rakShAmaNi = ApattiothI athavA pishAch vagerethI potAnI jAtane bachAvavA mATe paheravAmAn Avato
maNi. (kevaLIbhagavAn saddharmanA rakShaN mATe — asaddharmathI bachavA mATe — rakShAmaNi chhe.)
+sansArI jIvane anya bhavamAn jatAn ‘chha dishAomAn gaman’ thAy chhe tene ‘chha apakram’ kahevAmAn
Ave chhe.