केचन मंदबुद्धयः त्रिकालनिरावरणनित्यानंदैकलक्षणनिर्विकल्पकनिजकारणपरमात्म- तत्त्वसम्यक्श्रद्धानपरिज्ञानानुष्ठानरूपशुद्धरत्नत्रयप्रतिपक्षमिथ्यात्वकर्मोदयसामर्थ्येन मिथ्या- दर्शनज्ञानचारित्रपरायणाः ईर्ष्याभावेन समत्सरपरिणामेन सुन्दरं मार्गं सर्वज्ञवीतरागस्य मार्गं पापक्रियानिवृत्तिलक्षणं भेदोपचाररत्नत्रयात्मकमभेदोपचाररत्नत्रयात्मकं केचिन्निन्दन्ति, तेषां स्वरूपविकलानां कुहेतु
रत्नत्रयमार्गे हे भव्य मा कुरुष्व, पुनर्भक्ति : कर्तव्येति ।
विश्वाशातिकरालकालदहने शुष्यन्मनीयावने“ ।
koI mandabuddhio trikAL-nirAvaraN, nitya Anand jenun ek lakShaN chhe evA nirvikalpa nij kAraNaparamAtmatattvanAn samyakshraddhAn-gnAn-anuShThAnarUp shuddharatnatrayathI pratipakSha mithyAtvakarmodayanA sAmarthya vaDe mithyAdarshan-gnAn-chAritraparAyaN vartatA thakA IrShAbhAvathI arthAt matsarayukta pariNAmathI sundar mArgane — pApakriyAthI nivRutti jenun lakShaN chhe evA bhedopachAr-ratnatrayAtmak ane abhedopachAr-ratnatrayAtmak sarvagnavItarAganA mArgane — ninde chhe, te svarUpavikaL (svarUpaprApti rahit) jIvonAn kuhetukudraShTAntayukta kutarkavachano sAmbhaLIne jineshvarapraNIt shuddharatnatrayamArga pratye, he bhavya! abhakti na karaje, parantu bhakti kartavya chhe.
[have A 186mI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn TIkAkAr munirAj be shlok kahe chhe]
[shlokArtha — ] dehasamUharUpI vRukShapanktithI je bhayankar chhe, jemAn dukhaparamparArUpI jangalI pashuo (vase) chhe, ati karAL kALarUpI agni jyAn sarvanun bhakShaN kare chhe, jemAn buddhirUpI jaL (?) sukAy chhe ane je darshanamohayukta jIvone anek kunayarUpI
*ahIn k kashuddhi hoy em lAge chhe.