अत्रोपयोगलक्षणमुक्त म् ।
आत्मनश्चैतन्यानुवर्ती परिणामः स उपयोगः । अयं धर्मः । जीवो धर्मी । अनयोः
सम्बन्धः प्रदीपप्रकाशवत् । ज्ञानदर्शनविकल्पेनासौ द्विविधः । अत्र ज्ञानोपयोगोऽपि
स्वभावविभावभेदाद् द्विविधो भवति । इह हि स्वभावज्ञानम् अमूर्तम् अव्याबाधम्
अतीन्द्रियम् अविनश्वरम् । तच्च कार्यकारणरूपेण द्विविधं भवति । कार्यं तावत्
सकलविमलकेवलज्ञानम् । तस्य कारणं परमपारिणामिकभावस्थितत्रिकालनिरुपाधिरूपं
सहजज्ञानं स्यात् । केवलं विभावरूपाणि ज्ञानानि त्रीणि कुमतिकुश्रुतविभङ्गभाञ्जि भवन्ति ।
एतेषाम् उपयोगभेदानां ज्ञानानां भेदो वक्ष्यमाणसूत्रयोर्द्वयोर्बोद्धव्य इति ।
[ज्ञानदर्शनं भवति] gnān ane darshan chhe. [ज्ञानोपयोगः द्विविधः] gnānopayog be prakārano
chheḥ [स्वभावज्ञानं] svabhāvagnān ane [विभावज्ञानम् इति] vibhāvagnān.
ṭīkāḥ — ahīn (ā gāthāmān) upayoganun lakṣhaṇ kahyun chhe.
ātmāno chaitanya-anuvartī (chaitanyane anusarīne vartanāro) pariṇām te upayog chhe. upayog dharma chhe, jīv dharmī chhe. dīpak ane prakāshanā jevo emano sambandh chhe. gnān ane darshananā bhedathī ā upayog be prakārano chhe (arthāt upayoganā be prakār chheḥ gnānopayog ane darshanopayog). āmān gnānopayog paṇ svabhāv ane vibhāvanā bhedane līdhe be prakārano chhe (arthāt gnānopayoganā paṇ be prakār chheḥ svabhāv- gnānopayog ane vibhāvagnānopayog). temān svabhāvagnān amūrta, avyābādh, atīndriy ane avināshī chhe; te paṇ kārya ane kāraṇarūpe be prakāranun chhe (arthāt svabhāvagnānanā paṇ be prakār chheḥ kāryasvabhāvagnān ane kāraṇasvabhāvagnān). kārya to sakaḷavimaḷ (sarvathā nirmaḷ) kevaḷagnān chhe ane tenun kāraṇ param pāriṇāmikabhāve rahelun trikāḷanirupādhirūp sahajagnān chhe. kevaḷ vibhāvarūp gnāno traṇ chheḥ kumati, kushrut ane vibhaṅg.
ā upayoganā bhedarūp gnānanā bhedo, have kahevāmān āvatān be sūtro dvārā (11 ne 12mī gāthā dvārā) jāṇavā.
24 ]