उत्तमअट्ठं आदा तम्हि ठिदा हणदि मुणिवरा कम्मं ।
तम्हा दु झाणमेव हि उत्तमअट्ठस्स पडिकमणं ।।9२।।
उत्तमार्थ आत्मा तस्मिन् स्थिता घ्नन्ति मुनिवराः कर्म ।
तस्मात्तु ध्यानमेव हि उत्तमार्थस्य प्रतिक्रमणम् ।।9२।।
अत्र निश्चयोत्तमार्थप्रतिक्रमणस्वरूपमुक्त म् ।
इह हि जिनेश्वरमार्गे मुनीनां सल्लेखनासमये हि द्विचत्वारिंशद्भिराचार्यैर्दत्तोत्तमार्थ-
प्रतिक्रमणाभिधानेन देहत्यागो धर्मो व्यवहारेण । निश्चयेन नवार्थेषूत्तमार्थो ह्यात्मा तस्मिन्
सच्चिदानंदमयकारणसमयसारस्वरूपे तिष्ठन्ति ये तपोधनास्ते नित्यमरणभीरवः, अत एव
कर्मविनाशं कुर्वन्ति । तस्मादध्यात्मभाषयोक्त भेदकरणध्यानध्येयविकल्पविरहितनिरवशेषेणान्त-
शुद्ध आत्मतत्त्वमें नियत ( – शुद्धात्मतत्त्वपरायण) ऐसा जो एक निजज्ञान, दूसरा श्रद्धान
और फि र दूसरा चारित्र उसका आश्रय करता है । १२२ ।
गाथा : ९२ अन्वयार्थ : — [उत्तमार्थः ]ंउत्तमार्थ ( – उत्तम पदार्थ)
[आत्मा ] आत्मा है; [तस्मिन् स्थिताः ] उसमें स्थित [मुनिवराः ] मुनिवर [कर्म
घ्नन्ति ] कर्मका घात करते हैं । [तस्मात् तु ] इसलिये [ध्यानम् एव ] ध्यान ही
[हि ] वास्तवमें [उत्तमार्थस्य ] उत्तमार्थका [प्रतिक्रमणम् ] प्रतिक्रमण है ।
टीका : — यहाँ (इस गाथामें), निश्चय - उत्तमार्थप्रतिक्रमणका स्वरूप कहा
है ।
जिनेश्वरके मार्गमें मुनियोंकी सल्लेखनाके समय, ब्यालीस आचार्यों द्वारा,
जिसका नाम उत्तमार्थप्रतिक्रमण है वह दिया जानेके कारण, देहत्याग व्यवहारसे धर्म
है । निश्चयसे — नव अर्थोंमें उत्तम अर्थ आत्मा है; सच्चिदानन्दमय कारणसमयसारस्वरूप
ऐसे उस आत्मामें जो तपोधन स्थित रहते हैं, वे तपोधन नित्य मरणभीरु हैं; इसीलिये
१७४ ]
नियमसार
[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
है जीव उत्तम अर्थ, मुनि तत्रस्थ हन्ता कर्मका ।
अतएव है बस ध्यान ही प्रतिक्रमण उत्तम अर्थका ।।९२।।