અત્ર પરમભાવનાભિમુખસ્ય જ્ઞાનિનઃ શિક્ષણમુક્ત મ્ .
યસ્તુ કારણપરમાત્મા સકલદુરિતવીરવૈરિસેનાવિજયવૈજયન્તીલુંટાકં ત્રિકાલ- નિરાવરણનિરંજનનિજપરમભાવં ક્વચિદપિ નાપિ મુંચતિ, પંચવિધસંસારપ્રવૃદ્ધિકારણં વિભાવપુદ્ગલદ્રવ્યસંયોગસંજાતં રાગાદિપરભાવં નૈવ ગૃહ્ણાતિ, નિશ્ચયેન નિજનિરાવરણપરમ- બોધેન નિરંજનસહજજ્ઞાનસહજદ્રષ્ટિસહજશીલાદિસ્વભાવધર્માણામાધારાધેયવિકલ્પનિર્મુક્ત મપિ સદામુક્તં સહજમુક્તિ ભામિનીસંભોગસંભવપરતાનિલયં કારણપરમાત્માનં જાનાતિ, તથાવિધ- સહજાવલોકેન પશ્યતિ ચ, સ ચ કારણસમયસારોહમિતિ ભાવના સદા કર્તવ્યા સમ્યગ્જ્ઞાનિભિરિતિ .
તથા ચોક્તં શ્રીપૂજ્યપાદસ્વામિભિઃ — કરતા, [સર્વં ] સર્વકો [જાનાતિ પશ્યતિ ] જાનતા - દેખતા હૈ, [સઃ અહમ્ ] વહ મૈં હૂઁ — [ઇતિ ] ઐસા [જ્ઞાની ] જ્ઞાની [ચિંતયેત્ ] ચિંતવન કરતા હૈ . ટીકા : — યહાઁ, પરમ ભાવનાકે સમ્મુખ ઐસે જ્ઞાનીકો શિક્ષા દી હૈ .
જો કારણપરમાત્મા (૧) સમસ્ત પાપરૂપી બહાદુર શત્રુસેનાકી વિજય-ધ્વજાકો લૂટનેવાલે, ત્રિકાલ - નિરાવરણ, નિરંજન, નિજ પરમભાવકો કભી નહીં છોડતા; (૨) પંચવિધ ( – પાઁચ પરાવર્તનરૂપ) સંસારકી વૃદ્ધિકે કારણભૂત, ૧વિભાવપુદ્ગલદ્રવ્યકે સંયોગસે જનિત રાગાદિપરભાવકો ગ્રહણ નહીં કરતા; ઔર (૩) નિરંજન સહજજ્ઞાન - સહજદૃષ્ટિ - સહજચારિત્રાદિ સ્વભાવધર્મોંકે આધાર - આધેય સમ્બન્ધી વિકલ્પોં રહિત, સદા મુક્ત તથા સહજ મુક્તિરૂપી સ્ત્રીકે સંભોગસે ઉત્પન્ન હોનેવાલે સૌખ્યકે સ્થાનભૂત — ઐસે ૨કારણપરમાત્માકો નિશ્ચયસે નિજ નિરાવરણ પરમજ્ઞાન દ્વારા જાનતા હૈ ઔર ઉસ પ્રકારકે સહજ અવલોકન દ્વારા ( – સહજ નિજ નિરાવરણ પરમદર્શન દ્વારા) દેખતા હૈ; વહ કારણસમયસાર મૈં હૂઁ — ઐસી સમ્યગ્જ્ઞાનિયોંકો સદા ભાવના કરના ચાહિયે .
ઇસીપ્રકાર શ્રી પૂજ્યપાદસ્વામીને (સમાધિતંત્રમેં ૨૦વેં શ્લોક દ્વારા) કહા હૈ કિ : —
૧૮૬ ]
૧ – રાગાદિપરભાવકી ઉત્પત્તિમેં પુદ્ગલકર્મ નિમિત્ત બનતા હૈ .
૨ – કારણપરમાત્મા ‘સ્વયં આધાર હૈ ઔર સ્વભાવધર્મ આધેય હૈં ’ ઐસે વિકલ્પોંસે રહિત હૈ, સદા મુક્ત
હૈ ઔર મુક્તિસુખકા આવાસ હૈ .