કહાનજૈનશાસ્ત્રમાલા ]શુદ્ધનિશ્ચય-પ્રાયશ્ચિત્ત અધિકાર[ ૨૪૩
(માલિની)
અનવરતમખંડાદ્વૈતચિન્નિર્વિકારે
નિખિલનયવિલાસો ન સ્ફુ રત્યેવ કિંચિત્ .
નિખિલનયવિલાસો ન સ્ફુ રત્યેવ કિંચિત્ .
અપગત ઇહ યસ્મિન્ ભેદવાદસ્સમસ્તઃ
તમહમભિનમામિ સ્તૌમિ સંભાવયામિ ..૧૯૨..
તમહમભિનમામિ સ્તૌમિ સંભાવયામિ ..૧૯૨..
(અનુષ્ટુભ્)
ઇદં ધ્યાનમિદં ધ્યેયમયં ધ્યાતા ફલં ચ તત્ .
એભિર્વિકલ્પજાલૈર્યન્નિર્મુક્તં તન્નમામ્યહમ્ ..૧૯૩..
(અનુષ્ટુભ્)
ભેદવાદાઃ કદાચિત્સ્યુર્યસ્મિન્ યોગપરાયણે .
તસ્ય મુક્તિ ર્ભવેન્નો વા કો જાનાત્યાર્હતે મતે ..૧૯૪..
કાયાઈપરદવ્વે થિરભાવં પરિહરત્તુ અપ્પાણં .
તસ્સ હવે તણુસગ્ગં જો ઝાયઇ ણિવ્વિયપ્પેણ ..૧૨૧..
[શ્લોકાર્થ : — ] જો અનવરતરૂપસે ( – નિરન્તર) અખણ્ડ અદ્વૈત ચૈતન્યકે કારણ નિર્વિકાર હૈ ઉસમેં ( – ઉસ પરમાત્મપદાર્થમેં) સમસ્ત નયવિલાસ કિંચિત્ સ્ફુ રિત હી નહીં હોતા . જિસમેંસે સમસ્ત ભેદવાદ ( – નયાદિ વિકલ્પ) દૂર હુએ હૈં ઉસે ( – ઉસ પરમાત્મ- પદાર્થકો) મૈં નમન કરતા હૂઁ, ઉસકા સ્તવન કરતા હૂઁ, સમ્યક્ પ્રકારસે ભાતા હૂઁ .૧૯૨.
[શ્લોકાર્થ : — ] યહ ધ્યાન હૈ, યહ ધ્યેય હૈ, યહ ધ્યાતા હૈ ઔર વહ ફલ હૈ — ઐસે વિકલ્પજાલોંસે જો મુક્ત ( – રહિત) હૈ ઉસે ( – ઉસ પરમાત્મતત્ત્વકો) મૈં નમન કરતા હૂઁ .૧૯૩.
[શ્લોકાર્થ : — ] જિસ યોગપરાયણમેં કદાચિત્ ભેદવાદ ઉત્પન્ન હોતે હૈં (અર્થાત્ જિસ યોગનિષ્ઠ યોગીકો કભી વિકલ્પ ઉઠતે હૈં ), ઉસકી અર્હત્કે મતમેં મુક્તિ હોગી યા નહીં હોગી વહ કૌન જાનતા હૈ ? ૧૯૪.
પરદ્રવ્ય કાયા આદિસે પરિત્યાગ સ્થૈર્ય, નિજાત્મકો .
ધ્યાતા વિકલ્પવિમુક્ત, ઉસકો નિયત કાયોત્સર્ગ હૈ ..૧૨૧..