નિશ્ચયકાયોત્સર્ગસ્વરૂપાખ્યાનમેતત્ .
સાદિસનિધનમૂર્તવિજાતીયવિભાવવ્યંજનપર્યાયાત્મકઃ સ્વસ્યાકારઃ કાયઃ . આદિશબ્દેન ક્ષેત્રવાસ્તુકનકરમણીપ્રભૃતયઃ . એતેષુ સર્વેષુ સ્થિરભાવં સનાતનભાવં પરિહૃત્ય નિત્યરમણીયનિરંજનનિજકારણપરમાત્માનં વ્યવહારક્રિયાકાંડાડમ્બરવિવિધ- વિકલ્પકોલાહલવિનિર્મુક્ત સહજપરમયોગબલેન નિત્યં ધ્યાયતિ યઃ સહજતપશ્ચરણ- ક્ષીરવારાંરાશિનિશીથિનીહૃદયાધીશ્વરઃ, તસ્ય ખલુ સહજવૈરાગ્યપ્રાસાદશિખર- શિખામણેર્નિશ્ચયકાયોત્સર્ગો ભવતીતિ
ગાથા : ૧૨૧ અન્વયાર્થ : — [કાયાદિપરદ્રવ્યે ] કાયાદિ પરદ્રવ્યમેં [સ્થિર- ભાવમ્ પરિહૃત્ય ] સ્થિરભાવ છોડકર [યઃ ] જો [આત્માનમ્ ] આત્માકો [નિર્વિકલ્પેન ] નિર્વિકલ્પરૂપસે [ધ્યાયતિ ] ધ્યાતા હૈ, [તસ્ય ] ઉસે [તનૂત્સર્ગઃ ] કાયોત્સર્ગ [ભવેત્ ] હૈ .
ટીકા : — યહ, નિશ્ચયકાયોત્સર્ગકે સ્વરૂપકા કથન હૈ .
સાદિ - સાંત મૂર્ત વિજાતીય-વિભાવ-વ્યંજનપર્યાયાત્મક અપના આકાર વહ કાય . ‘આદિ’ શબ્દસે ક્ષેત્ર, ગૃહ, કનક, રમણી આદિ . ઇન સબમેં સ્થિરભાવ — સનાતનભાવ છોડકર ( – કાયાદિક સ્થિર હૈં ઐસા ભાવ છોડકર) નિત્ય - રમણીય નિરંજન નિજ કારણપરમાત્માકો વ્યવહાર ક્રિયાકાંડકે આડમ્બર સમ્બન્ધી વિવિધ વિકલ્પરૂપ કોલાહલ રહિત સહજ – પરમ – યોગકે બલસે જો સહજ - તપશ્ચરણરૂપી ક્ષીરસાગરકા ચન્દ્ર ( – સહજ તપરૂપી ક્ષીરસાગરકો ઉછાલનેમેં ચન્દ્ર સમાન ઐસા જો જીવ) નિત્ય ધ્યાતા હૈ, ઉસ સહજ વૈરાગ્યરૂપી મહલકે શિખરકે શિખામણિકો ( – ઉસ પરમ સહજ- વૈરાગ્યવન્ત જીવકો) વાસ્તવમેં નિશ્ચયકાયોત્સર્ગ હૈ .
[અબ ઇસ શુદ્ધનિશ્ચય - પ્રાયશ્ચિત્ત અધિકારકી અન્તિમ ગાથાકી ટીકા પૂર્ણ કરતે હુએ ટીકાકાર મુનિરાજ શ્રી પદ્મપ્રભમલધારિદેવ પાઁચ શ્લોક કહતે હૈં : ]
૨૪૪ ]