કાયોદ્ભૂતપ્રબલતરસત્કર્મમુક્તે : સકાશાત્ .
સ્વાત્મધ્યાનાદપિ ચ નિયતં સ્વાત્મનિષ્ઠાપરાણામ્ ..૧૯૫..
તદખિલમપિ નિત્યં સંત્યજામ્યાત્મશક્ત્યા .
સ્ફુ ટિતનિજવિલાસં સર્વદા ચેતયેહમ્ ..૧૯૭..
[શ્લોકાર્થ : — ] જો નિરંતર સ્વાત્મનિષ્ઠાપરાયણ ( – નિજ આત્મામેં લીન) હૈં ઉન સંયમિયોંકો, કાયાસે ઉત્પન્ન હોનેવાલે અતિ પ્રબલ કર્મોંકે ( – કાયા સમ્બન્ધી પ્રબલ ક્રિયાઓંકે) ત્યાગકે કારણ, વાણીકે જલ્પસમૂહકી વિરતિકે કારણ ઔર માનસિક ભાવોંકી (વિકલ્પોંકી) નિવૃત્તિકે કારણ, તથા નિજ આત્માકે ધ્યાનકે કારણ, નિશ્ચયસે સતત કાયોત્સર્ગ હૈ .૧૯૫.
[શ્લોકાર્થ : — ] સહજ તેજઃપુંજમેં નિમગ્ન ઐસા વહ પ્રકાશમાન સહજ પરમ તત્ત્વ જયવન્ત હૈ — કિ જિસને મોહાંધકારકો દૂર કિયા હૈ (અર્થાત્ જો મોહાંધકાર રહિત હૈ ), જો સહજ પરમ દૃષ્ટિસે પરિપૂર્ણ હૈ ઔર જો વૃથા - ઉત્પન્ન ભવભવકે પરિતાપોંસે તથા કલ્પનાઓંસે મુક્ત હૈ .૧૯૬.
[શ્લોકાર્થ : — ] અલ્પ ( – તુચ્છ) ઔર કલ્પનામાત્રરમ્ય ( – માત્ર કલ્પનાસે હી રમણીય લગનેવાલા) ઐસા જો ભવભવકા સુખ વહ સબ મૈં આત્મશક્તિસે નિત્ય સમ્યક્ પ્રકારસે છોડતા હૂઁ; (ઔર) જિસકા નિજ વિલાસ પ્રગટ હુઆ હૈ, જો સહજ પરમ સૌખ્યવાલા હૈ તથા જો ચૈતન્યચમત્કારમાત્ર હૈ, ઉસકા ( – ઉસ આત્મતત્ત્વકા) મૈં સર્વદા અનુભવન કરતા હૂઁ .૧૯૭.