તીર્થંકરપરમદેવસ્વરૂપાખ્યાનમેતત્ .
આત્મગુણઘાતકાનિ ઘાતિકર્માણિ જ્ઞાનદર્શનાવરણાન્તરાયમોહનીયકર્માણિ, તેષાં નિરવશેષેણ પ્રધ્વંસનાન્નિઃશેષદોષરહિતઃ અથવા પૂર્વસૂત્રોપાત્તાષ્ટાદશમહાદોષનિર્મૂલનાન્નિઃ- શેષદોષનિર્મુક્ત ઇત્યુક્ત : . સકલવિમલકેવલબોધકેવલદ્રષ્ટિપરમવીતરાગાત્મકાનન્દાદ્યનેક- વિભવસમૃદ્ધઃ . યસ્ત્વેવંવિધઃ ત્રિકાલનિરાવરણનિત્યાનન્દૈકસ્વરૂપનિજકારણપરમાત્મભાવનોત્પન્ન-
ગાથા : ૭ અન્વયાર્થ : — [નિઃશેષદોષરહિતઃ] (ઐસે) નિઃશેષ દોષસે જો રહિત હૈ ઔર [કેવલજ્ઞાનાદિપરમવિભવયુતઃ ] કેવલજ્ઞાનાદિ પરમ વૈભવસે જો સંયુક્ત હૈ, [સઃ ] વહ [પરમાત્મા ઉચ્યતે ] પરમાત્મા કહલાતા હૈ; [તદ્વિપરીતઃ ] ઉસસે વિપરીત [પરમાત્મા ન ] વહ પરમાત્મા નહીં હૈ .
ટીકા : — યહ, તીર્થંકર પરમદેવકે સ્વરૂપકા કથન હૈ .
આત્માકે ગુણોંકા ઘાત કરનેવાલે ઘાતિકર્મ — જ્ઞાનાવરણીયકર્મ, દર્શનાવરણીયકર્મ, અન્તરાયકર્મ તથા મોહનીયકર્મ — હૈં; ઉનકા નિરવશેષરૂપસે પ્રધ્વંસ કર દેનેકે કારણ ( – કુછ ભી શેષ રખે બિના નાશ કર દેનેસે) જો ‘નિઃશેષદોષરહિત’ હૈં અથવા પૂર્વ સૂત્રમેં (છઠવીં ગાથામેં) કહે હુએ અઠારહ મહાદોષોંકો નિર્મૂલ કર દિયા હૈ ઇસલિયે જિન્હેં ‘નિઃશેષદોષરહિત’ કહા ગયા હૈ ઔર જો ‘સકલવિમલ ( – સર્વથા નિર્મલ) કેવલજ્ઞાન- કેવલદર્શન, પરમવીતરાગાત્મક આનન્દ ઇત્યાદિ અનેક વૈભવસે સમૃદ્ધ’ હૈં, ઐસે જો