ನಿಗೋದಸೇ ಲೇಕರ ಸಿದ್ಧ ತಕಕೀ ಸರ್ವ ಅವಸ್ಥಾಓಂಮೇಂ — ಅಶುಭ, ಶುಭ ಯಾ ಶುದ್ಧ ವಿಶೇಷೋಂಮೇಂ — ವಿದ್ಯಮಾನ ಜೋ ನಿತ್ಯ ನಿರಂಜನ ಟಂಕೋತ್ಕೀರ್ಣ ಶಾಶ್ವತ ಏಕರೂಪ ಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯ ವಹ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವ ಹೈ . ವಹೀ ಶುದ್ಧ ಅನ್ತಃತತ್ತ್ವ, ಕಾರಣ ಪರಮಾತ್ಮಾ, ಪರಮಪಾರಿಣಾಮಿಕಭಾವ ಆದಿ ನಾಮೋಂಸೇ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ . ಇಸ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿ ಅನಾದಿ ಕಾಲಸೇ ಅನಂತಾನಂತ ದುಃಖೋಂಕಾ ಅನುಭವ ಕರನೇವಾಲೇ ಹುಏ ಜೀವೋಂನೇ ಏಕ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಭೀ ನಹೀಂ ಕೀ ಔರ ಇಸಲಿಏ ಸುಖ ಪ್ರಾಪ್ತಿಕೇ ಉಸಕೇ ಸರ್ವ ಹಾಪಟೇಂ — ಪ್ರಯತ್ನ (ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗೀ ಮುನಿಕೇ ವ್ಯವಹಾರ ರತ್ನತ್ರಯ ಸಹಿತ) ಸರ್ವಥಾ ವ್ಯರ್ಥ ಗಯೇ ಹೈಂ . ಇಸಲಿಯೇ ಇಸ ಪರಮಾಗಮಕಾ ಏಕಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶ್ಯ ಜೀವೋಂಕೋ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿ ಅಥವಾ ❃ಆಶ್ರಯ ಕರವಾನಾ ಹೈ . ಶಾಸ್ತ್ರಕಾರ ಆಚಾರ್ಯ ಭಗವಾನನೇ ಔರ ಟೀಕಾಕಾರ ಮುನಿವರನೇ ಇಸ ಪರಮಾಗಮಕೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೃಷ್ಠಮೇಂ ಜೋ ಅನುಭವಸಿದ್ಧ ಪರಮ ಸತ್ಯ ಕಹಾ ಹೈ ಉಸಕಾ ಸಾರ ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಹೈ : — ಹೇ ಜಗತ್ಕೇ ಜೀವೋ ! ತುಮ್ಹಾರೇ ಸುಖಕಾ ಏಕಮಾತ್ರ ಉಪಾಯ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕಾ ಆಶ್ರಯ ಹೈ . ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಸೇ ಲೇಕರ ಸಿದ್ಧ ತಕಕೀ ಸರ್ವ ಭೂಮಿಕಾಏಂ ಉಸಮೇಂ ಸಮಾ ಜಾತೀ ಹೈಂ; ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕಾ ಜಘನ್ಯ ಆಶ್ರಯ ಸೋ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ ಹೈ; ವಹ ಆಶ್ರಯ ಮಧ್ಯಮ ಕೋಟಿಕೀ ಉಗ್ರತಾ ಧಾರಣ ಕರನೇ ಪರ ಜೀವಕೋ ದೇಶಚಾರಿತ್ರ, ಸಕಲಚಾರಿತ್ರ ಆದಿ ದಶಾಏಂ ಪ್ರಗಟ ಹೋತೀ ಹೈ ಔರ ಪೂರ್ಣ ಆಶ್ರಯ ಹೋನೇ ಪರ ಕೇವಲಜ್ಞಾನ ತಥಾ ಸಿದ್ಧತ್ವ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ ಜೀವ ಸರ್ವಥಾ ಕೃತಾರ್ಥ ಹೋತಾ ಹೈ . ಇಸಪ್ರಕಾರ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕಾ ಆಶ್ರಯ ಹೀ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ ಹೈ, ವಹೀ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನ ಹೈ, ವಹೀ ಸಮ್ಯಕ್ಚಾರಿತ್ರ ಹೈ; ವಹೀ ಸತ್ಯಾರ್ಥ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ, ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಆಲೋಚನಾ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸಾಮಾಯಿಕ, ಭಕ್ತಿ, ಆವಶ್ಯಕ, ಸಮಿತಿ, ಗುಪ್ತಿ, ಸಂಯಮ, ತಪ, ಸಂವರ, ನಿರ್ಜರಾ, ಧರ್ಮ – ಶುಕ್ಲಧ್ಯಾನ ಆದಿ ಸಬ ಕುಛ ಹೈ . ಐಸಾ ಏಕ ಭೀ ಮೋಕ್ಷಕೇ ಕಾರಣರೂಪ ಭಾವ ನಹೀಂ ಹೈ ಜೋ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಆಶ್ರಯಸೇ ಅನ್ಯ ಹೋ . ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಆಶ್ರಯಸೇ ಅನ್ಯ ಐಸೇ ಭಾವೋಂಕೋ — ವ್ಯವಹಾರಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ, ವ್ಯವಹಾರಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆದಿ ಶುಭ ವಿಕಲ್ಪರೂಪ ಭಾವೋಂಕೋ — ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ ವಹ ತೋ ಮಾತ್ರ ಉಪಚಾರಸೇ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ . ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಮಧ್ಯಮ ಕೋಟಿಕೇ ಅಪರಿಪಕ್ವ ಆಶ್ರಯಕೇ ಸಮಯ ಉಸ ಅಪರಿಪಕ್ವತಾಕೇ ಕಾರಣ ಸಾಥ – ಸಾಥ ಜೋ ಅಶುದ್ಧಿರೂಪ ಅಂಶ ವಿದ್ಯಮಾನ ಹೋತಾ ಹೈ . ವಹ ಅಶುದ್ಧಿರೂಪ ಅಂಶ ಹೀ ವ್ಯವಹಾರಪ್ರತಿಕ್ರಮಣಾದಿ ಅನೇಕಾನೇಕ ಶುಭ ವಿಕಲ್ಪಾತ್ಮಕ ಭಾವೋಂರೂಪಸೇ ದಿಖಾಈ ದೇತಾ ಹೈ . ವಹ ಅಶುದ್ಧಿ – ಅಂಶ ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಕೈಸೇ ಹೋ ಸಕತಾ ಹೈ ? ವಹ ತೋ ಸಚಮುಚ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಸೇ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವ ಹೀ ಹೈ, ಬನ್ಧಭಾವ ಹೀ ಹೈ — ಐಸಾ ತುಮ ಸಮಝೋ . ಔರ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗೀ ಮುನಿಕೋ ಜೋ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ, ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಾದಿ ಶುಭಭಾವ ಹೋತೇ ಹೈಂ ವೇ ಭಾವ ತೋ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವ ಅನನ್ತ ಬಾರ ಕರ ಚುಕಾ ಹೈ, ಕಿನ್ತು ವೇ ಭಾವ ಉಸೇ ಮಾತ್ರ ಪರಿಭ್ರಮಣಕಾ ಹೀ ಕಾರಣ ಹುಏ ಹೈಂ ಕ್ಯೋಂಕಿ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಆಶ್ರಯ ಬಿನಾ ಆತ್ಮಾಕಾ ಸ್ವಭಾವಪರಿಣಮನ ಅಂಶತಃ ಭೀ ನ ಹೋನೇಸೇ ಉಸೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಅಂಶಮಾತ್ರ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೋತೀ . ಸರ್ವ ❃ಮೈಂ ಧ್ರುವ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯ ಹೂಂ’’ — ಐಸೀ ಸಾನುಭವ ಶ್ರದ್ಧಾಪರಿಣತಿಸೇ ಲೇಕರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಲೀನತಾ ತಕಕೀ ಕಿಸೀ ಭೀ