ଇତି ଭେଦୋପଚାରରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତିଃ . ତତ୍ର ଜିନପ୍ରଣୀତହେଯୋପାଦେଯତତ୍ତ୍ଵପରିଚ୍ଛିତ୍ତିରେଵ ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନମ୍ . ଅସ୍ଯ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵପରିଣାମସ୍ଯ ବାହ୍ଯସହକାରିକାରଣଂ ଵୀତରାଗସର୍ଵଜ୍ଞମୁଖକମଲଵିନିର୍ଗତସମସ୍ତଵସ୍ତୁ- ପ୍ରତିପାଦନସମର୍ଥଦ୍ରଵ୍ଯଶ୍ରୁତମେଵ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନମିତି . ଯେ ମୁମୁକ୍ଷଵଃ ତେଽପ୍ଯୁପଚାରତଃ ପଦାର୍ଥନିର୍ଣଯହେତୁତ୍ଵାତ୍ ଅଂତରଂଗହେତଵ ଇତ୍ଯୁକ୍ତାଃ ଦର୍ଶନମୋହନୀଯକର୍ମକ୍ଷଯପ୍ରଭୃତେଃ ସକାଶାଦିତି . ଅଭେଦାନୁପଚାରରତ୍ନତ୍ରଯ- ପରିଣତେର୍ଜୀଵସ୍ଯ ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣଜ୍ଞାଯକୈକସ୍ଵଭାଵନିଜପରମତତ୍ତ୍ଵଶ୍ରଦ୍ଧାନେନ, ତତ୍ପରିଚ୍ଛିତ୍ତିମାତ୍ରାଂତର୍ମୁଖପରମ- ବୋଧେନ, ତଦ୍ରୂପାଵିଚଲସ୍ଥିତିରୂପସହଜଚାରିତ୍ରେଣ ଅଭୂତପୂର୍ଵଃ ସିଦ୍ଧପର୍ଯାଯୋ ଭଵତି . ଯଃ ପରମଜିନ- ଯୋଗୀଶ୍ଵରଃ ପ୍ରଥମଂ ପାପକ୍ରିଯାନିଵୃତ୍ତିରୂପଵ୍ଯଵହାରନଯଚାରିତ୍ରେ ତିଷ୍ଠତି, ତସ୍ଯ ଖଲୁ ଵ୍ଯଵହାରନଯ- ଗୋଚରତପଶ୍ଚରଣଂ ଭଵତି . ସହଜନିଶ୍ଚଯନଯାତ୍ମକପରମସ୍ଵଭାଵାତ୍ମକପରମାତ୍ମନି ପ୍ରତପନଂ ତପଃ . ସ୍ଵସ୍ଵରୂପାଵିଚଲସ୍ଥିତିରୂପଂ ସହଜନିଶ୍ଚଯଚାରିତ୍ରମ୍ ଅନେନ ତପସା ଭଵତୀତି .
ତଥା ଚୋକ୍ତ ମେକତ୍ଵସପ୍ତତୌ — ଚାରିତ୍ର ହୈ . ଇସପ୍ରକାର ଭେଦୋପଚାର-ରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତି ହୈ . ଉସମେଂ, ଜିନପ୍ରଣୀତ ହେଯ-ଉପାଦେଯ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ଜ୍ଞାନ ହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନ ହୈ . ଇସ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵପରିଣାମକା ବାହ୍ଯ ସହକାରୀ କାରଣ ଵୀତରାଗ-ସର୍ଵଜ୍ଞକେ ମୁଖକମଲସେ ନିକଲା ହୁଆ ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁକେ ପ୍ରତିପାଦନମେଂ ସମର୍ଥ ଐସା ଦ୍ରଵ୍ଯଶ୍ରୁତରୂପ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହୀ ହୈ . ଜୋ ମୁମୁକ୍ଷୁ ହୈଂ ଉନ୍ହେଂ ଭୀ ଉପଚାରସେ ପଦାର୍ଥନିର୍ଣଯକେ ହେତୁପନେକେ କାରଣ (ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵପରିଣାମକେ) ଅନ୍ତରଙ୍ଗହେତୁ କହେ ହୈଂ, କ୍ଯୋଂକି ଉନ୍ହେଂ ଦର୍ଶନମୋହନୀଯକର୍ମକା କ୍ଷଯାଦିକ ହୈ .
ଅଭେଦ-ଅନୁପଚାର-ରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତିଵାଲେ ଜୀଵକୋ, ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣ ଜ୍ଞାଯକ ଜିସକା ଏକ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଐସେ ନିଜ ପରମ ତତ୍ତ୍ଵକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଦ୍ଵାରା, ତଦ୍ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ( – ଉସ ନିଜ ପରମ ତତ୍ତ୍ଵକେ ଜ୍ଞାନମାତ୍ରସ୍ଵରୂପ) ଐସେ ଅଂତର୍ମୁଖ ପରମବୋଧ ଦ୍ଵାରା ଔର ଉସ-ରୂପସେ (ଅର୍ଥାତ୍ ନିଜ ପରମ ତତ୍ତ୍ଵରୂପସେ) ଅଵିଚଲରୂପସେ ସ୍ଥିତ ହୋନେରୂପ ସହଜଚାରିତ୍ର ଦ୍ଵାରା ❃ଅଭୂତପୂର୍ଵ ସିଦ୍ଧପର୍ଯାଯ ହୋତୀ ହୈ . ଜୋ ପରମଜିନଯୋଗୀଶ୍ଵର ପହଲେ ପାପକ୍ରିଯାସେ ନିଵୃତ୍ତିରୂପ ଵ୍ଯଵହାରନଯକେ ଚାରିତ୍ରମେଂ ହୋତେ ହୈଂ, ଉନ୍ହେଂ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଵ୍ଯଵହାରନଯଗୋଚର ତପଶ୍ଚରଣ ହୋତା ହୈ . ସହଜନିଶ୍ଚଯନଯାତ୍ମକ ପରମସ୍ଵଭାଵସ୍ଵରୂପ ପରମାତ୍ମାମେଂ ପ୍ରତପନ ସୋ ତପ ହୈ; ନିଜ ସ୍ଵରୂପମେଂ ଅଵିଚଲ ସ୍ଥିତିରୂପ ସହଜନିଶ୍ଚଯଚାରିତ୍ର ଇସ ତପସେ ହୋତା ହୈ .
ଇସୀପ୍ରକାର ଏକତ୍ଵସପ୍ତତିମେଂ (ଶ୍ରୀ ପଦ୍ମନନ୍ଦି-ଆଚାର୍ଯଦେଵକୃତ ପଦ୍ମନନ୍ଦିପଞ୍ଚଵିଂଶତିକା ନାମକ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଏକତ୍ଵସପ୍ତତି ନାମକେ ଅଧିକାରମେଂ ୧୪ଵେଂ ଶ୍ଲୋକ ଦ୍ଵାରା) କହା ହୈ କି : —