ନଯେନ ଜଗତ୍ତ୍ରଯକାଲତ୍ରଯଵର୍ତିସଚରାଚରଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯାନ୍ ଏକସ୍ମିନ୍ ସମଯେ ଜାନାତି ପଶ୍ଯତି ଚ ସ ଭଗଵାନ୍ ପରମେଶ୍ଵରଃ ପରମଭଟ୍ଟାରକଃ, ପରାଶ୍ରିତୋ ଵ୍ଯଵହାରଃ ଇତି ଵଚନାତ୍ . ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯତଃ ପରମେଶ୍ଵରସ୍ଯ ମହାଦେଵାଧିଦେଵସ୍ଯ ସର୍ଵଜ୍ଞଵୀତରାଗସ୍ଯ ପରଦ୍ରଵ୍ଯଗ୍ରାହକତ୍ଵଦର୍ଶକତ୍ଵ- ଜ୍ଞାଯକତ୍ଵାଦିଵିଵିଧଵିକଲ୍ପଵାହିନୀସମୁଦ୍ଭୂତମୂଲଧ୍ଯାନାଷାଦଃ“ (?) ସ ଭଗଵାନ୍ ତ୍ରିକାଲ- ନିରୁପାଧିନିରଵଧିନିତ୍ଯଶୁଦ୍ଧସହଜଜ୍ଞାନସହଜଦର୍ଶନାଭ୍ଯାଂ ନିଜକାରଣପରମାତ୍ମାନଂ ସ୍ଵଯଂ କାର୍ଯ- ପରମାତ୍ମାପି ଜାନାତି ପଶ୍ଯତି ଚ . କିଂ କୃତ୍ଵା ? ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ଧର୍ମୋଽଯଂ ତାଵତ୍ ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକତ୍ଵଂ ପ୍ରଦୀପଵତ୍ . ଘଟାଦିପ୍ରମିତେଃ ପ୍ରକାଶୋ ଦୀପସ୍ତାଵଦ୍ଭିନ୍ନୋଽପି ସ୍ଵଯଂ ପ୍ରକାଶସ୍ଵରୂପତ୍ଵାତ୍ ସ୍ଵଂ ପରଂ ଚ ପ୍ରକାଶଯତି; ଆତ୍ମାପି ଵ୍ଯଵହାରେଣ ଜଗତ୍ତ୍ରଯଂ କାଲତ୍ରଯଂ ଚ ପରଂ ଜ୍ଯୋତିଃସ୍ଵରୂପତ୍ଵାତ୍ ସ୍ଵଯଂପ୍ରକାଶାତ୍ମକମାତ୍ମାନଂ ଚ ପ୍ରକାଶଯତି .

ଉକ୍ତଂ ଚ ଷଣ୍ଣଵତିପାଷଂଡିଵିଜଯୋପାର୍ଜିତଵିଶାଲକୀର୍ତିଭିର୍ମହାସେନପଣ୍ଡିତଦେଵୈଃ — ଵ୍ଯଵହାରନଯସେ ଵେ ଭଗଵାନ ପରମେଶ୍ଵର ପରମଭଟ୍ଟାରକ ଆତ୍ମଗୁଣୋଂକା ଘାତ କରନେଵାଲେ ଘାତିକର୍ମୋଂକେ ନାଶ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରାପ୍ତ ସକଲ-ଵିମଲ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଔର କେଵଲଦର୍ଶନ ଦ୍ଵାରା ତ୍ରିଲୋକଵର୍ତୀ ତଥା ତ୍ରିକାଲଵର୍ତୀ ସଚରାଚର ଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯୋଂକୋ ଏକ ସମଯମେଂ ଜାନତେ ହୈଂ ଔର ଦେଖତେ ହୈଂ . ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯସେ ପରମେଶ୍ଵର ମହାଦେଵାଧିଦେଵ ସର୍ଵଜ୍ଞଵୀତରାଗକୋ, ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଗ୍ରାହକତ୍ଵ, ଦର୍ଶକତ୍ଵ, ଜ୍ଞାଯକତ୍ଵ ଆଦିକେ ଵିଵିଧ ଵିକଲ୍ପୋଂକୀ ସେନାକୀ ଉତ୍ପତ୍ତି ମୂଲଧ୍ଯାନମେଂ ଅଭାଵରୂପ ହୋନେସେ (? ), ଵେ ଭଗଵାନ ତ୍ରିକାଲ - ନିରୁପାଧି, ନିରଵଧି (ଅମର୍ଯାଦିତ ), ନିତ୍ଯଶୁଦ୍ଧ ଐସେ ସହଜଜ୍ଞାନ ଔର ସହଜଦର୍ଶନ ଦ୍ଵାରା ନିଜ କାରଣପରମାତ୍ମାକୋ, ସ୍ଵଯଂ କାର୍ଯପରମାତ୍ମା ହୋନେ ପର ଭୀ, ଜାନତେ ହୈଂ ଔର ଦେଖତେ ହୈଂ . କିସପ୍ରକାର ? ଇସ ଜ୍ଞାନକା ଧର୍ମ ତୋ, ଦୀପକକୀ ଭାଁତି, ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକପନା ହୈ . ଘଟାଦିକୀ ପ୍ରମିତିସେ ପ୍ରକାଶ – ଦୀପକ (କଥଂଚିତ୍ ) ଭିନ୍ନ ହୋନେ ପର ଭୀ ସ୍ଵଯଂ ପ୍ରକାଶସ୍ଵରୂପ ହୋନେସେ ସ୍ଵ ଔର ପରକୋ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୈ; ଆତ୍ମା ଭୀ ଜ୍ଯୋତିସ୍ଵରୂପ ହୋନେସେ ଵ୍ଯଵହାରସେ ତ୍ରିଲୋକ ଔର ତ୍ରିକାଲରୂପ ପରକୋ ତଥା ସ୍ଵଯଂ ପ୍ରକାଶସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମାକୋ (ସ୍ଵଯଂକୋ ) ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୈ .

୯୬ ପାଖଣ୍ଡିଯୋଂ ପର ଵିଜଯ ପ୍ରାପ୍ତ କରନେସେ ଜିନ୍ହୋଂନେ ଵିଶାଲ କୀର୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ କୀ ହୈ ଐସେ ମହାସେନପଂଡିତଦେଵନେ ଭୀ (ଶ୍ଲୋକ ଦ୍ଵାରା ) କହା ହୈ କି : — ★ ଯହାଁ ସଂସ୍କୃତ ଟୀକାମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧି ମାଲୂମ ହୋତୀ ହୈ, ଇସଲିଯେ ସଂସ୍କୃତ ଟୀକାମେଂ ତଥା ଉସକେ ଅନୁଵାଦମେଂ ଶଂକାକୋ