କଥଂଚିତ୍ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନସ୍ଯ ସାଧିତମ୍ ଅସ୍ଯାପି ତଥା, ଧର୍ମଧର୍ମିଣୋରେକସ୍ଵରୂପତ୍ଵାତ୍ ପାଵକୋଷ୍ଣଵଦିତି .
‘ଆତ୍ମା ପରଦ୍ରଵ୍ଯଗତ ନହୀଂ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମା କେଵଲ ପରପ୍ରକାଶକ ନହୀଂ ହୈ, ସ୍ଵପ୍ରକାଶକ ଭୀ ହୈ )’ ଐସା (ଅବ) ମାନା ଜାଯେ ତୋ ଆତ୍ମାସେ ଦର୍ଶନକୀ (ସମ୍ଯକ୍ ପ୍ରକାରସେ ) ଅଭିନ୍ନତା ସିଦ୍ଧ ହୋଗୀ ଐସା ସମଝନା . ଇସଲିଯେ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଆତ୍ମା ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକ ହୈ . ଜିସପ୍ରକାର (୧୬୨ଵୀଂ ଗାଥାମେଂ ) ଜ୍ଞାନକା କଥଂଚିତ୍ ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକପନା ସିଦ୍ଧ ହୁଆ ଉସୀପ୍ରକାର ଆତ୍ମାକା ଭୀ ସମଝନା, କ୍ଯୋଂକି ଅଗ୍ନି ଔର ଉଷ୍ଣତାକୀ ଭାଁତି ଧର୍ମୀ ଔର ଧର୍ମକା ଏକ ସ୍ଵରୂପ ହୋତା ହୈ .
[ଅବ ଇସ ୧୬୩ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : — ] ଜ୍ଞାନଦର୍ଶନଧର୍ମୋଂସେ ଯୁକ୍ତ ହୋନେକେ କାରଣ ଆତ୍ମା ଵାସ୍ତଵମେଂ ଧର୍ମୀ ହୈ . ସକଲ ଇନ୍ଦ୍ରିଯସମୂହରୂପୀ ହିମକୋ (ନଷ୍ଟ କରନେକେ ଲିଯେ ) ସୂର୍ଯ ସମାନ ଐସା ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ଜୀଵ ଉସୀମେଂ (ଜ୍ଞାନଦର୍ଶନଧର୍ମଯୁକ୍ତ ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ) ସଦା ଅଵିଚଲ ସ୍ଥିତି ପ୍ରାପ୍ତ କରକେ ମୁକ୍ତିକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ — କି ଜୋ ମୁକ୍ତି ପ୍ରଗଟ ହୁଈ ସହଜ ଦଶାରୂପସେ ସୁସ୍ଥିତ ହୈ . ୨୭୯ .
ଗାଥା : ୧୬୪ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ଵ୍ଯଵହାରନଯେନ ] ଵ୍ଯଵହାରନଯସେ [ଜ୍ଞାନଂ ] ଜ୍ଞାନ