ਇਤਿ ਭੇਦੋਪਚਾਰਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਪਰਿਣਤਿਃ . ਤਤ੍ਰ ਜਿਨਪ੍ਰਣੀਤਹੇਯੋਪਾਦੇਯਤਤ੍ਤ੍ਵਪਰਿਚ੍ਛਿਤ੍ਤਿਰੇਵ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨਮ੍ . ਅਸ੍ਯ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਪਰਿਣਾਮਸ੍ਯ ਬਾਹ੍ਯਸਹਕਾਰਿਕਾਰਣਂ ਵੀਤਰਾਗਸਰ੍ਵਜ੍ਞਮੁਖਕਮਲਵਿਨਿਰ੍ਗਤਸਮਸ੍ਤਵਸ੍ਤੁ- ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨਸਮਰ੍ਥਦ੍ਰਵ੍ਯਸ਼੍ਰੁਤਮੇਵ ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਮਿਤਿ . ਯੇ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ਵਃ ਤੇਪ੍ਯੁਪਚਾਰਤਃ ਪਦਾਰ੍ਥਨਿਰ੍ਣਯਹੇਤੁਤ੍ਵਾਤ੍ ਅਂਤਰਂਗਹੇਤਵ ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤਾਃ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਨੀਯਕਰ੍ਮਕ੍ਸ਼ਯਪ੍ਰਭ੍ਰੁਤੇਃ ਸਕਾਸ਼ਾਦਿਤਿ . ਅਭੇਦਾਨੁਪਚਾਰਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯ- ਪਰਿਣਤੇਰ੍ਜੀਵਸ੍ਯ ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣਜ੍ਞਾਯਕੈਕਸ੍ਵਭਾਵਨਿਜਪਰਮਤਤ੍ਤ੍ਵਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨੇਨ, ਤਤ੍ਪਰਿਚ੍ਛਿਤ੍ਤਿਮਾਤ੍ਰਾਂਤਰ੍ਮੁਖਪਰਮ- ਬੋਧੇਨ, ਤਦ੍ਰੂਪਾਵਿਚਲਸ੍ਥਿਤਿਰੂਪਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰੇਣ ਅਭੂਤਪੂਰ੍ਵਃ ਸਿਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯੋ ਭਵਤਿ . ਯਃ ਪਰਮਜਿਨ- ਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰਃ ਪ੍ਰਥਮਂ ਪਾਪਕ੍ਰਿਯਾਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਚਾਰਿਤ੍ਰੇ ਤਿਸ਼੍ਠਤਿ, ਤਸ੍ਯ ਖਲੁ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ- ਗੋਚਰਤਪਸ਼੍ਚਰਣਂ ਭਵਤਿ . ਸਹਜਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਾਤ੍ਮਕਪਰਮਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍ਮਕਪਰਮਾਤ੍ਮਨਿ ਪ੍ਰਤਪਨਂ ਤਪਃ . ਸ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਾਵਿਚਲਸ੍ਥਿਤਿਰੂਪਂ ਸਹਜਨਿਸ਼੍ਚਯਚਾਰਿਤ੍ਰਮ੍ ਅਨੇਨ ਤਪਸਾ ਭਵਤੀਤਿ .

ਤਥਾ ਚੋਕ੍ਤ ਮੇਕਤ੍ਵਸਪ੍ਤਤੌ — ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਭੇਦੋਪਚਾਰ-ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਪਰਿਣਤਿ ਹੈ . ਉਸਮੇਂ, ਜਿਨਪ੍ਰਣੀਤ ਹੇਯ-ਉਪਾਦੇਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵੋਂਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ . ਇਸ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਪਰਿਣਾਮਕਾ ਬਾਹ੍ਯ ਸਹਕਾਰੀ ਕਾਰਣ ਵੀਤਰਾਗ-ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੇ ਮੁਖਕਮਲਸੇ ਨਿਕਲਾ ਹੁਆ ਸਮਸ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁਕੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨਮੇਂ ਸਮਰ੍ਥ ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ਼੍ਰੁਤਰੂਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਹੈ . ਜੋ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਹੈਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਭੀ ਉਪਚਾਰਸੇ ਪਦਾਰ੍ਥਨਿਰ੍ਣਯਕੇ ਹੇਤੁਪਨੇਕੇ ਕਾਰਣ (ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਪਰਿਣਾਮਕੇ) ਅਨ੍ਤਰਙ੍ਗਹੇਤੁ ਕਹੇ ਹੈਂ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਨ੍ਹੇਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਨੀਯਕਰ੍ਮਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯਾਦਿਕ ਹੈ .

ਅਭੇਦ-ਅਨੁਪਚਾਰ-ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਪਰਿਣਤਿਵਾਲੇ ਜੀਵਕੋ, ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਿਸਕਾ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਐਸੇ ਨਿਜ ਪਰਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਤਦ੍ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ( – ਉਸ ਨਿਜ ਪਰਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪ) ਐਸੇ ਅਂਤਰ੍ਮੁਖ ਪਰਮਬੋਧ ਦ੍ਵਾਰਾ ਔਰ ਉਸ-ਰੂਪਸੇ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਨਿਜ ਪਰਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵਰੂਪਸੇ) ਅਵਿਚਲਰੂਪਸੇ ਸ੍ਥਿਤ ਹੋਨੇਰੂਪ ਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ❃ਅਭੂਤਪੂਰ੍ਵ ਸਿਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ . ਜੋ ਪਰਮਜਿਨਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰ ਪਹਲੇ ਪਾਪਕ੍ਰਿਯਾਸੇ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਗੋਚਰ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਸਹਜਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਾਤ੍ਮਕ ਪਰਮਸ੍ਵਭਾਵਸ੍ਵਰੂਪ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਪ੍ਰਤਪਨ ਸੋ ਤਪ ਹੈ; ਨਿਜ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਅਵਿਚਲ ਸ੍ਥਿਤਿਰੂਪ ਸਹਜਨਿਸ਼੍ਚਯਚਾਰਿਤ੍ਰ ਇਸ ਤਪਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ .

ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਏਕਤ੍ਵਸਪ੍ਤਤਿਮੇਂ (ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਨਨ੍ਦਿ-ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕ੍ਰੁਤ ਪਦ੍ਮਨਨ੍ਦਿਪਞ੍ਚਵਿਂਸ਼ਤਿਕਾ ਨਾਮਕ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਸਪ੍ਤਤਿ ਨਾਮਕੇ ਅਧਿਕਾਰਮੇਂ ੧੪ਵੇਂ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : —