ਹੈ ਕਿ ਮੁਨਿਯੋਂਕੀ ਵ੍ਰਤ, ਨਿਯਮ, ਤਪ, ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯ, ਤ੍ਯਾਗ, ਪਰਿਸ਼ਹਜਯ ਇਤ੍ਯਾਦਿਰੂਪ ਕੋਈ ਭੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹਠਪੂਰ੍ਵਕ, ਖੇਦਯੁਕ੍ਤ, ਕਸ਼੍ਟਪ੍ਰਦ ਯਾ ਨਰਕਾਦਿਕੇ ਭਯਮੂਲਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਤਰਂਗ ਆਤ੍ਮਿਕ ਵੇਦਨਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਪਰਮ ਪਰਿਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਨਿਰਨ੍ਤਰ ਸਹਜਾਨਨ੍ਦਮਯ ਹੋਤੀ ਹੈ — ਕਿ ਜਿਸ ਸਹਜਾਨਂਦਕੇ ਪਾਸ ਸਂਸਾਰਿਯੋਂਕੇ ਕਨਕਕਾਮਿਨੀਜਨਿਤ ਕਲ੍ਪਿਤ ਸੁਖ ਕੇਵਲ ਉਪਹਾਸਪਾਤ੍ਰ ਔਰ ਘੋਰ ਦੁਃਖਮਯ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ . ਸਚਮੁਚ ਮੂਰ੍ਤਿਮਂਤ ਮੁਨਿਪਰਿਣਤਿ ਸਮਾਨ ਯਹ ਟੀਕਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਵਿਚਰਨੇਵਾਲੇ ਮੁਨਿਵਰੋਂਕੀ ਸਹਜਾਨਨ੍ਦਮਯ ਪਰਿਣਤਿਕਾ ਤਾਦ੍ਰੁਸ਼ ਚਿਤ੍ਰਣ ਕਰਤੀ ਹੈ . ਇਸ ਕਾਲਮੇਂ ਐਸੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਆਨਂਦਨਿਰ੍ਭਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਟੀਕਾ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਓਂਕੋ ਅਰ੍ਪਿਤ ਕਰਕੇ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਵਰਨੇ ਮਹਾਨ ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ .

ਸ਼੍ਰੀ ਨਿਯਮਸਾਰਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਨੇ ੧੮੭ ਗਾਥਾਏਁ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰੁਤਮੇਂ ਰਚੀ ਹੈਂ, ਉਨ ਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਪ੍ਰਭਮਲਧਾਰਿਦੇਵਨੇ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਨਾਮਕ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਲਿਖੀ ਹੈ . ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੀਤਲਪ੍ਰਸਾਦਜੀਨੇ ਮੂਲ ਗਾਥਾਓਂਕਾ ਤਥਾ ਟੀਕਾਕਾ ਹਿਨ੍ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਯਾ ਹੈ . ਵਿ੦ ਸਮ੍ਵਤ੍ ੧੯੭੨ਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਜੈਨਗ੍ਰਨ੍ਥਰਤ੍ਨਾਕਰ ਕਾਰ੍ਯਾਲਯਕੀ ਓਰਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਿਨ੍ਦੀ ਨਿਯਮਸਾਰਮੇਂ ਮੂਲ ਗਾਥਾਏਁ, ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਤਥਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀ ਸ਼ੀਤਲਪ੍ਰਸਾਦਜੀ ਕ੍ਰੁਤ ਹਿਨ੍ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਥੇ . ਅਬ ਸ਼੍ਰੀ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ (ਸੌਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ)ਸੇ ਯਹ ਗ੍ਰਨ੍ਥ ਗੁਜਰਾਤੀਮੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁਆ ਹੈ ਜਿਸਮੇਂ ਮੂਲ ਗਾਥਾਏਁ, ਉਨਕਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪਦ੍ਯਾਨੁਵਾਦ, ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਔਰ ਉਸ ਗਾਥਾ-ਟੀਕਾਕੇ ਅਕ੍ਸ਼ਰਸ਼ਃ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦਕਾ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਜਹਾਁ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਤਾਕੀ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਥੀ ਵਹਾਁ‘ਕੌਨ੍ਸ’ਮੇਂ ਅਥਵਾ ‘ਫੂ ਟਨੋਟ’ (ਟਿਪ੍ਪਣੀ) ਦ੍ਵਾਰਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਤਾ ਕੀ ਗਈ ਹੈ . ਸ਼੍ਰੀ ਜੈਨਗ੍ਰਨ੍ਥਰਤ੍ਨਾਕਰ ਕਾਰ੍ਯਾਲਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਿਯਮਸਾਰਮੇਂ ਛਪੀ ਹੁਈ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾਮੇਂ ਜੋ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿਯਾਁ ਥੀਂ ਉਨਮੇਂਸੇ ਅਨੇਕ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿਯਾਁ ਹਸ੍ਤਲਿਖਿਤ ਪ੍ਰਤਿਯੋਂਕੇ ਆਧਾਰ ਪਰ ਸੁਧਾਰ ਲੀ ਗਈ ਹੈਂ . ਅਬ ਭੀ ਇਸਮੇਂ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਾਠ ਹੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਹਮੇਂ ਜੋ ਤੀਨ ਹਸ੍ਤਲਿਖਿਤ ਪ੍ਰਤਿਯਾਁ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਈ ਹੈਂ ਉਨਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਾਠ ਨ ਮਿਲਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਉਨ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿਯੋਂਕੋ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰਾ ਜਾ ਸਕਾ ਹੈ . ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਾਠੋਂਕਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨੇਮੇਂ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਰਖੀ ਗਈ ਹੈ ਔਰ ਪੂਰ੍ਵਾਪਰ ਕਥਨ ਤਥਾ ਨ੍ਯਾਯਕੇ ਸਾਥ ਜੋ ਅਧਿਕਸੇ ਅਧਿਕ ਸਂਗਤ ਹੋ ਐਸਾ ਉਨ ਪਾਠੋਂਕਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਯਾ ਹੈ .

ਯਹ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨੇਕਾ ਮਹਾਨ ਸੌਭਾਗ੍ਯ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਵਹ ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ ਹਰ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ . ਪਰਮ ਪੂਜ੍ਯ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂ ਇਸ ਗਹਨ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁਆ ਹੈ . ਪਰਮੋਪਕਾਰੀ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪਵਿਤ੍ਰ ਜੀਵਨਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਪਰਿਚਯ ਬਿਨਾ ਤਥਾ ਉਨਕੇ ਆਧ੍ਯਾਤ੍ਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਿਨਾ ਇਸ ਪਾਮਰਕੋ ਜਿਨਵਾਣੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰ ਭਕ੍ਤਿ ਯਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਹਾਁਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ, ਭਗਵਾਨ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਔਰ ਉਨਕੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੀ ਲੇਸ਼ ਭੀ ਮਹਿਮਾ ਕਹਾਁਸੇ ਆਤੀ ਤਥਾ ਉਨ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕਾ ਅਰ੍ਥ ਖੋਲਨੇਕੀ ਲੇਸ਼ ਭੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕਹਾਁਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੀ ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਨੁਵਾਦਕੀ ਸਮਸ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਮੂਲ ਸ਼੍ਰੀ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੀ ਹੋਨੇਸੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਅਮ੍ਰੁਤਵਾਣੀਕਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੀ — ਉਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ