ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨਿਯਮਸਾਰ ਪਰਮਾਗਮ ਔਰ ਉਸਕੀ ਟੀਕਾ ਕੀ ਰਚਨਾ — ਛਠਵੇਂ ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੂਲਤੇ ਹੁਏ ਮਹਾ ਸਮਰ੍ਥ ਮੁਨਿਵਰੋਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਥੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਏਕਤਾ ਸਾਧਤੇ-ਸਾਧਤੇ ਹੋ ਗਈ ਹੈ . ਜੈਸੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਔਰ ਟੀਕਾ ਰਚੇ ਗਯੇ ਹੈਂ ਵੈਸਾ ਹੀ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਵੇ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰ ਰਹੇ ਥੇ . ਪਰਮ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਭਾਵਕੇ ਅਨ੍ਤਰਅਨੁਭਵਕੋ ਹੀ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਉਤਾਰਾ ਹੈ — ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਅਕ੍ਸ਼ਰ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ, ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ, ਪਰਮਸਤ੍ਯ, ਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ, ਸ੍ਵਰੂਪਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਸਹਜਜ੍ਞਾਨ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕਾ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਕੇ ਤੋ ਮੁਨਿਵਰੋਂਨੇ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕੀ ਅਨੁਭਵਗਮ੍ਯ ਅਤ੍ਯਂਤਾਤ੍ਯਂਤ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਔਰ ਗਹਨ ਬਾਤਕੋ ਇਸ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਿਯਾ ਹੈ . ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਪਰਮਾਗਮ ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਭੀ ਇਨ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕਾ ਇਤਨੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਰੂਪਸੇ ਨਿਰੂਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਅਹੋ ! ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੋਈ ਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਕਹਾ ਜਾਨੇਵਾਲਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਵਨਮੇਂ ਜਾਕਰ ਸਿਂਹਨੀਕਾ ਦੂਧ ਦੁਹ ਲਾਤਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਤ੍ਮਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਮਹਾਮੁਨਿਵਰੋਂਨੇ ਵਨਮੇਂ ਬੈਠੇ-ਬੈਠੇ ਅਨ੍ਤਰਕਾ ਅਮ੍ਰੁਤ ਦੁਹਾ ਹੈ . ਸਰ੍ਵਸਂਗਪਰਿਤ੍ਯਾਗੀ ਨਿਰ੍ਗ੍ਰਂਥੋਂਨੇ ਵਨਮੇਂ ਰਹਕਰ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਨ੍ਤੋਂਸੇ ਬਾਤੇਂ ਕੀ ਹੈਂ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਨ੍ਤ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿਦ੍ਧਿਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਏ ਹੈਂ ਉਸਕਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸਮੇਂ ਭਰ ਦਿਯਾ ਹੈ .

ਇਸ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕੀ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰੁਤ ਗਾਥਾਓਂ ਪਰ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਨਾਮਕ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਲਿਖਨੇਵਾਲੇ ਮੁਨਿਵਰ ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਪ੍ਰਭਮਲਧਾਰਿਦੇਵ ਹੈਂ . ਵੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵੀਰਨਨ੍ਦਿ ਸਿਦ੍ਧਾਂਤਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਕੇ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ ਹੈਂ ਔਰ ਵਿਕ੍ਰਮ ਕੀ ਤੇਰਹਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬ੍ਦੀਮੇਂ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਆਦਿ ਸਾਧਨੋਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਂਸ਼ੋਧਨ-ਕਰ੍ਤ੍ਤਾਓਂਕਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ . ‘‘ਪਰਮਾਗਮਰੂਪੀ ਮਕਰਂਦ ਜਿਨਕੇ ਮੁਖਸੇ ਝਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪਾਁਚ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕੇ ਫੈ ਲਾਵ ਰਹਿਤ ਦੇਹਮਾਤ੍ਰ ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਜਿਨਕੇ ਥਾ’’ ਐਸੇ ਨਿਰ੍ਗ੍ਰਨ੍ਥ ਮੁਨਿਵਰ ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਪ੍ਰਭਦੇਵਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਭਰੇ ਹੁਏ ਪਰਮ ਗਹਨ ਆਧ੍ਯਾਤ੍ਮਿਕ ਭਾਵੋਂਕੋ ਅਪਨੇ ਅਰ੍ਨ੍ਤਵੇਦਨਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਕਰ ਇਸ ਟੀਕਾਮੇਂ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਰੂਪਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਹੈ . ਇਸ ਟੀਕਾਮੇਂ ਆਨੇਵਾਲੇ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਮਧੁਰ ਹੈ ਔਰ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਮਸ੍ਤੀ ਤਥਾ ਭਕ੍ਤਿਰਸਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈਂ . ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕਵਿਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਪ੍ਰਭਮਲਧਾਰਿਦੇਵਕਾ ਸ੍ਥਾਨ ਜੈਨ ਸਾਹਿਤ੍ਯਮੇਂ ਅਤਿ ਉਚ੍ਚ ਹੈ . ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜਨੇ ਗਦ੍ਯ ਤਥਾ ਪਦ੍ਯਰੂਪਮੇਂ ਪਰਮ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਭਾਵਕਾ ਤੋ ਖੂਬ-ਖੂਬ ਗਾਨ ਕਿਯਾ ਹੈ . ਸਂਪੂਰ੍ਣ ਟੀਕਾ ਮਾਨੋਂ ਪਰਮ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਭਾਵਕਾ ਔਰ ਤਦਾਸ਼੍ਰਿਤ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਕਾ ਏਕ ਮਹਾਕਾਵ੍ਯ ਹੋ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਹ੍ਰੁਦਯੋਂਕੋ ਮੁਦਿਤ ਕਰਤੀ ਹੈ . ਪਰਮ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ, ਸਹਜ ਸੁਖਮਯ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਔਰ ਸਿਦ੍ਧ ਜੀਵੋਂਕੀ ਪਰਮਾਨਨ੍ਦਪਰਿਣਤਿਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਭਕ੍ਤਿਸੇ ਮੁਨਿਵਰਕਾ ਚਿਤ੍ਤ ਮਾਨੋਂ ਉਮੜ ਪੜਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸ ਉਲ੍ਲਾਸਕੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਨਕੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਅਤ੍ਯਂਤ ਅਲ੍ਪ ਹੋਨੇਸੇ ਉਨਕੇ ਮੁਖਸੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਸਂਗੋਚਿਤ੍ਤ ਉਪਮਾ-ਅਲਂਕਾਰ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁਏ ਹੈਂ . ਅਨ੍ਯ ਅਨੇਕ ਉਪਮਾਓਂਕੀ ਭਾਁਤਿ – ਮੁਕ੍ਤਿ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਆਦਿਕੋ ਬਾਰਮ੍ਬਾਰ ਸ੍ਤ੍ਰੀਕੋ ਉਪਮਾ ਭੀ ਲੇਸ਼ਮਾਤ੍ਰ ਸਂਕੋਚ ਬਿਨਾ ਨਿਃਸਂਕੋਚਰੂਪਸੇ ਦੀ ਗਈ ਹੈ ਵਹ ਆਤ੍ਮਲੀਨ ਮਹਾਮੁਨਿਵਰਕੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਕਾ ਅਤਿਸ਼ਯ ਬਲ ਸੂਚਿਤ ਕਰਤੀ ਹੈ . ਸਂਸਾਰ ਦਾਵਾਨਲਕੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਔਰ ਸਿਦ੍ਧਦਸ਼ਾ ਤਥਾ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ – ਪਰਮ ਸਹਜਾਨਨ੍ਦਮਯ ਹੈ — ਐਸੇ ਭਾਵਕੇ ਧਾਰਾਵਾਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਟੀਕਾਮੇਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨਿਸ਼੍ਠ ਮੁਨਿਵਰਨੇ ਅਲੌਕਿਕ ਰੀਤਿਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਿਯਾ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਰੂਪਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਾਯਾ