ਸਂਚਾਰਾਗੋਚਰਂ ਪ੍ਰਾਸੁਕਮਿਤ੍ਯਭਿਹਿਤਮ੍; ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹੋਚ੍ਚਸ੍ਥਾਨਪਾਦਕ੍ਸ਼ਾਲਨਾਰ੍ਚਨਪ੍ਰਣਾਮਯੋਗਸ਼ੁਦ੍ਧਿਭਿਕ੍ਸ਼ਾ- ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਨਾਮਧੇਯੈਰ੍ਨਵਵਿਧਪੁਣ੍ਯੈਃ ਪ੍ਰਤਿਪਤ੍ਤਿਂ ਕ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਲੁਬ੍ਧਤਾਭਕ੍ਤਿ ਜ੍ਞਾਨਦਯਾਕ੍ਸ਼ਮਾਭਿਧਾਨ- ਸਪ੍ਤਗੁਣਸਮਾਹਿਤੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧੇਨ ਯੋਗ੍ਯਾਚਾਰੇਣੋਪਾਸਕੇਨ ਦਤ੍ਤਂ ਭਕ੍ਤਂ ਭੁਂਜਾਨਃ ਤਿਸ਼੍ਠਤਿ ਯਃ ਪਰਮਤਪੋਧਨਃ ਤਸ੍ਯੈਸ਼ਣਾਸਮਿਤਿਰ੍ਭਵਤਿ . ਇਤਿ ਵ੍ਯਵਹਾਰਸਮਿਤਿਕ੍ਰਮਃ . ਅਥ ਨਿਸ਼੍ਚਯਤੋ ਜੀਵਸ੍ਯਾਸ਼ਨਂ ਨਾਸ੍ਤਿ ਪਰਮਾਰ੍ਥਤਃ, ਸ਼ਟ੍ਪ੍ਰਕਾਰਮਸ਼ਨਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਤਃ ਸਂਸਾਰਿਣਾਮੇਵ ਭਵਤਿ .
ਅਗੋਚਰ ਵਹ ਪ੍ਰਾਸੁਕ (ਅਨ੍ਨ) — ਐਸਾ (ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ) ਕਹਾ ਹੈ . ੧ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹ, ਉਚ੍ਚ ਸ੍ਥਾਨ, ਪਾਦਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲਨ, ਅਰ੍ਚਨ, ਪ੍ਰਣਾਮ, ਯੋਗਸ਼ੁਦ੍ਧਿ (ਮਨ - ਵਚਨ - ਕਾਯਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ) ਔਰ ਭਿਕ੍ਸ਼ਾਸ਼ੁਦ੍ਧਿ — ਇਸ ਨਵਵਿਧ ਪੁਣ੍ਯਸੇ (ਨਵਧਾ ਭਕ੍ਤਿਸੇ) ਆਦਰ ਕਰਕੇ, ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਅਲੁਬ੍ਧਤਾ, ਭਕ੍ਤਿ, ਜ੍ਞਾਨ, ਦਯਾ ਔਰ ਕ੍ਸ਼ਮਾ — ਇਨ (ਦਾਤਾਕੇ) ਸਾਤ ਗੁਣੋਂ ਸਹਿਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਯੋਗ੍ਯ-ਆਚਾਰਵਾਲੇ ਉਪਾਸਕ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦਿਯਾ ਗਯਾ (ਨਵ ਕੋਟਿਰੂਪਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ, ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ ਔਰ ਪ੍ਰਾਸੁਕ) ਭੋਜਨ ਜੋ ਪਰਮ ਤਪੋਧਨ ਲੇਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਏਸ਼ਣਾਸਮਿਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ . ਐਸਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਸਮਿਤਿਕਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ .
ਅਬ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ — ਜੀਵਕੋ ਪਰਮਾਰ੍ਥਸੇ ਅਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਛਹ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਅਸ਼ਨ ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਸਂਸਾਰਿਯੋਂਕੋ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ❃ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ (?) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : —
‘‘[ਗਾਥਾਰ੍ਥ : — ] ਨੋਕਰ੍ਮ - ਆਹਾਰ, ਕਰ੍ਮ - ਆਹਾਰ, ਲੇਪ - ਆਹਾਰ, ਕਵਲ - ਆਹਾਰ, ਓਜ - ਆਹਾਰ ਔਰ ਮਨ - ਆਹਾਰ — ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਆਹਾਰ ਕ੍ਰਮਸ਼ਃ ਛਹ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਜਾਨਨਾ .’’ ❃ਯਹਾਁ ਉਦ੍ਧ੍ਰੁਤ ਕੀ ਗਈ ਗਾਥਾ ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਨਹਿ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਮੇਂ (ਪ੍ਰਥਮ ਅਧਿਕਾਰਕੀ ੨੦ਵੀਁ ਗਾਥਾਕੀ
੧੨੪ ]
੧ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹ = ‘‘ਆਹਾਰਜਲ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ; ਤਿਸ਼੍ਠ, ਤਿਸ਼੍ਠ, ਤਿਸ਼੍ਠ, (ਠਹਰਿਯੇ ਠਹਰਿਯੇ, ਠਹਰਿਯੇ)’’ ਐਸਾ ਕਹਕਰ
ਆਹਾਰਗ੍ਰਹਣਕੀ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕਰਨਾ; ਕ੍ਰੁਪਾ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ; ਆਦਰਸਨ੍ਮਾਨ . [ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹ ਕਿਯਾ
ਜਾਨੇ ਪਰ, ਯਦਿ ਮੁਨਿ ਕ੍ਰੁਪਾ ਕਰਕੇ ਠਹਰ ਜਾਯੇਂ ਤੋ ਦਾਤਾਕੇ ਸਾਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਯੁਕ੍ਤ ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਪਨੇ ਘਰਮੇਂ
ਲੇ ਜਾਕਰ, ਉਚ੍ਚ-ਆਸਨ ਪਰ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਕਰਕੇ, ਪਾਁਵ ਧੋਕਰ, ਪੂਜਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ .
ਫਿ ਰ ਮਨ-ਵਚਨ-ਕਾਯਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਭਿਕ੍ਸ਼ਾ ਦੇਤਾ ਹੈ . ]