ਸ ਬਹਿਰਾਤ੍ਮਾ ਜੀਵ ਇਤਿ . ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਧ੍ਯਾਨਪਰਾਯਣਸ੍ਸਨ੍ ਨਿਰਵਸ਼ੇਸ਼ੇਣਾਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖਃ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਾਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ- ਸਮਸ੍ਤਵਿਕਲ੍ਪਜਾਲਕੇਸ਼ੁ ਕਦਾਚਿਦਪਿ ਨ ਵਰ੍ਤਤੇ ਅਤ ਏਵ ਪਰਮਤਪੋਧਨਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦਂਤਰਾਤ੍ਮੇਤਿ .
ਮੇਵਂ ਵ੍ਯਤੀਤ੍ਯ ਮਹਤੀਂ ਨਯਪਕ੍ਸ਼ਕਕ੍ਸ਼ਾਮ੍ .
ਸ੍ਵਂ ਭਾਵਮੇਕਮੁਪਯਾਤ੍ਯਨੁਭੂਤਿਮਾਤ੍ਰਮ੍ ..’’
ਸ੍ਮ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸਮਰਸਮਯਂ ਚਿਚ੍ਚਮਤ੍ਕਾਰਮੇਕਮ੍ .
ਕ੍ਸ਼ੀਣੇ ਮੋਹੇ ਕਿਮਪਿ ਪਰਮਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਨ੍ਤਰ੍ਦਦਰ੍ਸ਼ ..੨੫੯..
ਮਨਕੋ ਲਗਾਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਬਹਿਰਾਤ੍ਮਾ ਜੀਵ ਹੈ . ਨਿਜ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਪਰਾਯਣ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੁਆ ਨਿਰਵਸ਼ੇਸ਼ਰੂਪਸੇ (ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਰੂਪਸੇ ) ਅਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖ ਰਹਕਰ (ਪਰਮ ਤਪੋਧਨ ) ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ - ਅਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਕਲ੍ਪਜਾਲੋਂਮੇਂ ਕਭੀ ਭੀ ਨਹੀਂ ਵਰ੍ਤਤਾ ਇਸੀਲਿਯੇ ਪਰਮ ਤਪੋਧਨ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਅਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾ ਹੈ .
ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ (ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ) ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿਨੇ (ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰਕੀ ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ ਨਾਮਕ ਟੀਕਾਮੇਂ ੯੦ਵੇਂ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ ) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : —
‘‘[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਸਮੇਂ ਬਹੁ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਕੇ ਜਾਲ ਅਪਨੇਆਪ ਉਠਤੇ ਹੈਂ ਐਸੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਯਪਕ੍ਸ਼ਕਕ੍ਸ਼ਾਕੋ (ਨਯਪਕ੍ਸ਼ਕੀ ਭੂਮਿਕੋ ) ਲਾਁਘਕਰ (ਤਤ੍ਤ੍ਵਵੇਦੀ ) ਭੀਤਰ ਔਰ ਬਾਹਰ ਸਮਤਾ - ਰਸਰੂਪੀ ਏਕ ਰਸ ਹੀ ਜਿਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਐਸੇ ਅਨੁਭੂਤਿਮਾਤ੍ਰ ਏਕ ਅਪਨੇ ਭਾਵਕੋ ( – ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ) ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ .’’
ਔਰ (ਇਸ ੧੫੦ਵੀਂ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ) : —
[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਭਵਭਯਕੇ ਕਰਨੇਵਾਲੇ, ਬਾਹ੍ਯ ਤਥਾ ਅਭ੍ਯਨ੍ਤਰ ਜਲ੍ਪਕੋ ਛੋੜਕਰ, ਸਮਰਸਮਯ (ਸਮਤਾਰਸਮਯ ) ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਚਮਤ੍ਕਾਰਕਾ ਸਦਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਕੇ, ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਯੋਤਿ ਦ੍ਵਾਰਾ