ਨਮਾਮਿ ਪਰਿਭਾਵਯਾਮਿ ਸਕਲਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਯੈ ਸਦਾ ..੨੬..
ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪੋਕ੍ਤਿ ਰਿਯਮ੍ .
ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਾਣਾਂ ਮਧ੍ਯੇ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਸ੍ਤਾਵਦ੍ ਦ੍ਵਿਪ੍ਰਕਾਰੇਣੋਚ੍ਯਤੇ . ਕਾਰਣ- ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਃ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਸ਼੍ਚੇਤਿ . ਇਹ ਹਿ ਸਹਜਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਅਨਾਦ੍ਯਨਿਧਨਾਮੂਰ੍ਤਾਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸ੍ਵਭਾਵ- ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਹਜਜ੍ਞਾਨਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰਸਹਜਪਰਮਵੀਤਰਾਗਸੁਖਾਤ੍ਮਕਸ਼ੁਦ੍ਧਾਨ੍ਤਸ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਸ੍ਵ- ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ ਗੁਣੋਂ ਸਹਿਤ ਵਿਲਸਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਸਹਜ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂ ਸਹਿਤ ਵਿਲਸਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂ ਸਹਿਤ ਵਿਲਸਤਾ ਹੈ . ਇਨ ਸਬਸੇ ਸਹਿਤ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜੋ ਇਨ ਸਬਸੇ ਰਹਿਤ ਹੈ ਐਸੇ ਇਸ ਜੀਵਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਮੈਂ ਸਕਲ ਅਰ੍ਥਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਲਿਯੇ ਸਦਾ ਨਮਤਾ ਹੂਁ, ਭਾਤਾ ਹੂਁ .੨੬.
ਗਾਥਾ : ੧੫ ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਨਰਨਾਰਕਤਿਰ੍ਯਕ੍ਸੁਰਾਃ ਪਰ੍ਯਾਯਾਃ ] ਮਨੁਸ਼੍ਯ, ਨਾਰਕ, ਤਿਰ੍ਯਞ੍ਚ ਔਰ ਦੇਵਰੂਪ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ [ਤੇ ] ਵੇ [ਵਿਭਾਵਾਃ ] ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੇਂ [ਇਤਿ ਭਣਿਤਾਃ ] ਕਹੀ ਗਈ ਹੈਂ; [ਕਰ੍ਮੋਪਾਧਿਵਿਵਰ੍ਜਿਤਪਰ੍ਯਾਯਾਃ ] ਕਰ੍ਮੋਪਾਧਿ ਰਹਿਤ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ [ਤੇ ] ਵੇ [ਸ੍ਵਭਾਵਾਃ ] ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੇਂ [ਇਤਿ ਭਣਿਤਾਃ ] ਕਹੀ ਗਈ ਹੈਂ .
ਟੀਕਾ : — ਯਹ, ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂ ਤਥਾ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕਾ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਕਥਨ ਹੈ .
ਵਹਾਁ, ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂ ਔਰ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੇ ਬੀਚ ਪ੍ਰਥਮ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ : ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ .
ਯਹਾਁ ਸਹਜ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ, ਅਨਾਦਿ - ਅਨਨ੍ਤ, ਅਮੂਰ੍ਤ, ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲੇ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਐਸੇ ਸਹਜਜ੍ਞਾਨ - ਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨ - ਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰ - ਸਹਜਪਰਮਵੀਤਰਾਗਸੁਖਾਤ੍ਮਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧ-ਅਨ੍ਤਃਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪ