ਭਾਵਾਨਨ੍ਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯਸ੍ਵਰੂਪੇਣ ਸਹਾਂਚਿਤਪਂਚਮਭਾਵਪਰਿਣਤਿਰੇਵ ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਇਤ੍ਯਰ੍ਥਃ . ਸਾਦ੍ਯਨਿਧਨਾਮੂਰ੍ਤਾਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸ੍ਵਭਾਵਸ਼ੁਦ੍ਧਸਦ੍ਭੂਤਵ੍ਯਵਹਾਰੇਣ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇਵਲਸੁਖਕੇਵਲ- ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਯੁਕ੍ਤ ਫਲਰੂਪਾਨਂਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯੇਨ ਸਾਰ੍ਧਂ ਪਰਮੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕਭਾਵਸ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰਿਣਤਿਰੇਵ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧ- ਪਰ੍ਯਾਯਸ਼੍ਚ . ਅਥਵਾ ਪੂਰ੍ਵਸੂਤ੍ਰੋਪਾਤ੍ਤਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਰੁਜੁਸੂਤ੍ਰਨਯਾਭਿਪ੍ਰਾਯੇਣ ਸ਼ਡ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਸਾਧਾਰਣਾਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਸ੍ਤੇ ਹਿ ਅਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯਾਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਇਤਿ ਬੋਦ੍ਧਵ੍ਯਾਃ . ਉਕ੍ਤ : ਸਮਾਸਤਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਵਿਕਲ੍ਪਃ .
ਇਦਾਨੀਂ ਵ੍ਯਂਜਨਪਰ੍ਯਾਯ ਉਚ੍ਯਤੇ . ਵ੍ਯਜ੍ਯਤੇ ਪ੍ਰਕਟੀਕ੍ਰਿਯਤੇ ਅਨੇਨੇਤਿ ਵ੍ਯਞ੍ਜਨਪਰ੍ਯਾਯਃ . ਕੁਤਃ ? ਲੋਚਨਗੋਚਰਤ੍ਵਾਤ੍ ਪਟਾਦਿਵਤ੍ . ਅਥਵਾ ਸਾਦਿਸਨਿਧਨਮੂਰ੍ਤਵਿਜਾਤੀਯਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵਾਤ੍, ਦ੍ਰਸ਼੍ਯਮਾਨਵਿਨਾਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪਤ੍ਵਾਤ੍ .
ਵ੍ਯਂਜਨਪਰ੍ਯਾਯਸ਼੍ਚ — ਪਰ੍ਯਾਯਿਨਮਾਤ੍ਮਾਨਮਨ੍ਤਰੇਣ ਪਰ੍ਯਾਯਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਮਿਸ਼੍ਰਪਰਿਣਾਮੇਨਾਤ੍ਮਾ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਅਨਨ੍ਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਉਸਕੇ ਸਾਥਕੀ ਜੋ ਪੂਜਿਤ ਪਂਚਮਭਾਵਪਰਿਣਤਿ ( – ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਤਨ੍ਮਯਰੂਪਸੇ ਰਹਨੇਵਾਲੀ ਜੋ ਪੂਜ੍ਯ ਐਸੀ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ) ਵਹੀ ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ .
ਸਾਦਿ - ਅਨਨ੍ਤ, ਅਮੂਰ੍ਤ, ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਦ੍ਭੂਤਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ – ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨ - ਕੇਵਲਸੁਖ - ਕੇਵਲਸ਼ਕ੍ਤਿਯੁਕ੍ਤ ਫਲਰੂਪ ਅਨਨ੍ਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯਕੇ ਸਾਥਕੀ ( – ਅਨਨ੍ਤ- ਚਤੁਸ਼੍ਟਯਕੇ ਸਾਥ ਤਨ੍ਮਯਰੂਪਸੇ ਰਹਨੇਵਾਲੀ) ਜੋ ਪਰਮੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕਭਾਵਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰਿਣਤਿ ਵਹੀ ❃
ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕੋ ਸਾਧਾਰਣ ਔਰ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਐਸੀ ਵੇ ਅਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਜਾਨਨਾ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵੇ ਅਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੈਂ .) . (ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ) ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਕਹੇ .
ਅਬ ਵ੍ਯਂਜਨਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ : ਜਿਸਸੇ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਹੋ — ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਵਹ ਵ੍ਯਂਜਨਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ . ਕਿਸ ਕਾਰਣ ? ਪਟਾਦਿਕੀ (ਵਸ੍ਤ੍ਰਾਦਿਕੀ) ਭਾਁਤਿ ਚਕ੍ਸ਼ੁਗੋਚਰ ਹੋਨੇਸੇ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ); ਅਥਵਾ, ਸਾਦਿ - ਸਾਂਤ ਮੂਰ੍ਤ ਵਿਜਾਤੀਯਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲੀ ਹੋਨੇਸੇ, ਦਿਖਕਰ ਨਸ਼੍ਟ ਹੋਨੇਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਵਾਲੀ ਹੋਨੇਸੇ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ) .
ਪਰ੍ਯਾਯੀ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਜ੍ਞਾਨ ਬਿਨਾ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰ੍ਯਾਯਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ❃
ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕਭਾਵਪਰਿਣਤਿ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ .
੩੮ ]