పృథ్వీకాయికజీవానాం సప్తలక్షయోనిముఖాని, అప్కాయికజీవానాం సప్తలక్షయోనిముఖాని, తేజస్కాయికజీవానాం సప్తలక్షయోనిముఖాని, వాయుకాయికజీవానాం సప్తలక్షయోనిముఖాని, నిత్యనిగోదిజీవానాం సప్తలక్షయోనిముఖాని, చతుర్గతినిగోదిజీవానాం సప్తలక్షయోనిముఖాని, వనస్పతికాయికజీవానాం దశలక్షయోనిముఖాని, ద్వీన్ద్రియజీవానాం ద్విలక్షయోనిముఖాని, త్రీన్ద్రియజీవానాం ద్విలక్షయోనిముఖాని, చతురిన్ద్రియజీవానాం ద్విలక్షయోనిముఖాని, దేవానాం చతుర్లక్షయోనిముఖాని, నారకాణాం చతుర్లక్షయోనిముఖాని, తిర్యగ్జీవానాం చతుర్లక్షయోనిముఖాని, మనుష్యాణాం చతుర్దశలక్షయోనిముఖాని
స్థూలసూక్ష్మైకేన్ద్రియసంజ్ఞ్యసంజ్ఞిపంచేన్ద్రియద్వీన్ద్రియత్రీంద్రియచతురిన్ద్రియపర్యాప్తాపర్యాప్తకభేదసనాథ- చతుర్దశజీవస్థానాని . గతీన్ద్రియకాయయోగవేదకషాయజ్ఞానసంయమదర్శనలేశ్యాభవ్యసమ్యక్త్వసంజ్ఞ్యా- హారవికల్పలక్షణాని మార్గణాస్థానాని . ఏతాని సర్వాణి చ తస్య భగవతః పరమాత్మనః శుద్ధనిశ్చయనయబలేన న సన్తీతి భగవతాం సూత్రకృతామభిప్రాయః .
తథా చోక్తం శ్రీమదమృతచంద్రసూరిభిః —
పృథ్వీకాయిక జీవోంకే సాత లాఖ యోనిముఖ హైం; అప్కాయిక జీవోంకే సాత లాఖ యోనిముఖ హైం; తేజకాయిక జీవోంకే సాత లాఖ యోనిముఖ హైం; వాయుకాయిక జీవోంకే సాత లాఖ యోనిముఖ హైం; నిత్య నిగోదీ జీవోంకే సాత లాఖ యోనిముఖ హైం; చతుర్గతి ( – చార గతిమేం పరిభ్రమణ కరనేవాలే అర్థాత్ ఇతర) నిగోదీ జీవోంకే సాత లాఖ యోనిముఖ హైం; వనస్పతికాయిక జీవోంకే దస లాఖ యోనిముఖ హైం; ద్వీన్ద్రియ జీవోంకే దో లాఖ యోనిముఖ హైం; త్రీన్ద్రియ జీవోంకే దో లాఖ యోనిముఖ హైం; చతురిన్ద్రియ జీవోంకే దో లాఖ యోనిముఖ హైం; దేవోంకే చార లాఖ యోనిముఖ హైం; నారకోంకే చార లాఖ యోనిముఖ హైం; తిర్యంచ జీవోంకే చార లాఖ యోనిముఖ హైం; మనుష్యోంకే చౌదహ లాఖ యోనిముఖ హైం . (కుల మిలకర ౮౪౦౦౦౦౦ యోనిముఖ హైం .)
సూక్ష్మ ఏకేన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త, స్థూల ఏకేన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త, ద్వీన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త, త్రీన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త, చతురిన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త, అసంజ్ఞీ పంచేన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త, సంజ్ఞీ పంచేన్ద్రియ పర్యాప్త ఔర అపర్యాప్త — ఐసే భేదోంవాలే చౌదహ జీవస్థాన హైం .
గతి, ఇన్ద్రియ, కాయ, యోగ, వేద, కషాయ, జ్ఞాన, సంయమ, దర్శన, లేశ్యా, భవ్యత్వ, సమ్యక్త్వ, సంజ్ఞిత్వ ఔర ఆహార — ఐసే భేదస్వరూప (చౌదహ) మార్గణాస్థాన హైం .
యహ సబ, ఉన భగవాన పరమాత్మాకో శుద్ధనిశ్చయనయకే బలసే ( – శుద్ధనిశ్చయనయసే) నహీం
౮౮ ]