నిగోదసే లేకర సిద్ధ తకకీ సర్వ అవస్థాఓంమేం — అశుభ, శుభ యా శుద్ధ విశేషోంమేం — విద్యమాన జో నిత్య నిరంజన టంకోత్కీర్ణ శాశ్వత ఏకరూప శుద్ధద్రవ్యసామాన్య వహ పరమాత్మతత్త్వ హై . వహీ శుద్ధ అన్తఃతత్త్వ, కారణ పరమాత్మా, పరమపారిణామికభావ ఆది నామోంసే కహా జాతా హై . ఇస పరమాత్మతత్త్వకీ ఉపలబ్ధి అనాది కాలసే అనంతానంత దుఃఖోంకా అనుభవ కరనేవాలే హుఏ జీవోంనే ఏక క్షణమాత్ర భీ నహీం కీ ఔర ఇసలిఏ సుఖ ప్రాప్తికే ఉసకే సర్వ హాపటేం — ప్రయత్న (ద్రవ్యలింగీ మునికే వ్యవహార రత్నత్రయ సహిత) సర్వథా వ్యర్థ గయే హైం . ఇసలియే ఇస పరమాగమకా ఏకమాత్ర ఉద్దేశ్య జీవోంకో పరమాత్మతత్త్వకీ ఉపలబ్ధి అథవా ❃ఆశ్రయ కరవానా హై . శాస్త్రకార ఆచార్య భగవాననే ఔర టీకాకార మునివరనే ఇస పరమాగమకే ప్రత్యేక పృష్ఠమేం జో అనుభవసిద్ధ పరమ సత్య కహా హై ఉసకా సార ఇస ప్రకార హై : — హే జగత్కే జీవో ! తుమ్హారే సుఖకా ఏకమాత్ర ఉపాయ పరమాత్మతత్త్వకా ఆశ్రయ హై . సమ్యగ్దర్శనసే లేకర సిద్ధ తకకీ సర్వ భూమికాఏఁ ఉసమేం సమా జాతీ హైం; పరమాత్మతత్త్వకా జఘన్య ఆశ్రయ సో సమ్యగ్దర్శన హై; వహ ఆశ్రయ మధ్యమ కోటికీ ఉగ్రతా ధారణ కరనే పర జీవకో దేశచారిత్ర, సకలచారిత్ర ఆది దశాఏఁ ప్రగట హోతీ హై ఔర పూర్ణ ఆశ్రయ హోనే పర కేవలజ్ఞాన తథా సిద్ధత్వ ప్రాప్త కరకే జీవ సర్వథా కృతార్థ హోతా హై . ఇసప్రకార పరమాత్మతత్త్వకా ఆశ్రయ హీ సమ్యగ్దర్శన హై, వహీ సమ్యగ్జ్ఞాన హై, వహీ సమ్యక్చారిత్ర హై; వహీ సత్యార్థ ప్రతిక్రమణ, ప్రత్యాఖ్యాన, ఆలోచనా, ప్రాయశ్చిత్త, సామాయిక, భక్తి, ఆవశ్యక, సమితి, గుప్తి, సంయమ, తప, సంవర, నిర్జరా, ధర్మ – శుక్లధ్యాన ఆది సబ కుఛ హై . ఐసా ఏక భీ మోక్షకే కారణరూప భావ నహీం హై జో పరమాత్మతత్త్వకే ఆశ్రయసే అన్య హో . పరమాత్మతత్త్వకే ఆశ్రయసే అన్య ఐసే భావోంకో — వ్యవహారప్రతిక్రమణ, వ్యవహారప్రత్యాఖ్యాన ఆది శుభ వికల్పరూప భావోంకో — మోక్షమార్గ కహా జాతా హై వహ తో మాత్ర ఉపచారసే కహా జాతా హై . పరమాత్మతత్త్వకే మధ్యమ కోటికే అపరిపక్వ ఆశ్రయకే సమయ ఉస అపరిపక్వతాకే కారణ సాథ – సాథ జో అశుద్ధిరూప అంశ విద్యమాన హోతా హై . వహ అశుద్ధిరూప అంశ హీ వ్యవహారప్రతిక్రమణాది అనేకానేక శుభ వికల్పాత్మక భావోంరూపసే దిఖాఈ దేతా హై . వహ అశుద్ధి – అంశ వాస్తవమేం మోక్షమార్గ కైసే హో సకతా హై ? వహ తో సచముచ మోక్షమార్గసే విరుద్ధ భావ హీ హై, బన్ధభావ హీ హై — ఐసా తుమ సమఝో . ఔర ద్రవ్యలింగీ మునికో జో ప్రతిక్రమణ, ప్రత్యాఖ్యానాది శుభభావ హోతే హైం వే భావ తో ప్రత్యేక జీవ అనన్త బార కర చుకా హై, కిన్తు వే భావ ఉసే మాత్ర పరిభ్రమణకా హీ కారణ హుఏ హైం క్యోంకి పరమాత్మతత్త్వకే ఆశ్రయ బినా ఆత్మాకా స్వభావపరిణమన అంశతః భీ న హోనేసే ఉసీ మోక్షమార్గకీ ప్రాప్తి అంశమాత్ర భీ నహీం హోతీ . సర్వ ❃మైం ధ్రువ శుద్ధ ఆత్మద్రవ్యసామాన్య హూఁ’’ — ఐసీ సానుభవ శ్రద్ధాపరిణతిసే లేకర పరిపూర్ణ లీనతా తకకీ కిసీ భీ